Команда : Форум

Героическая борьба в разгаре...

И он, прилежный и скучный, как флорентийский школьник, делал
все, что я говорил, почти сразу. Трижды он ошибся в своих
расчетах, я каждый раз, обнаружив это после проверки, давал
"петуха", полагая, что это огорчит его. "Кукареку" – это
вопль, которым я разряжался от сильного напряжения. Ошибки были
сублимированы. В одно мгновение они сделали то, что с трудом
давалось моему мозгу. Когда Пригнау ушел, я сел в кресло.
Затем углем написал на задней стенке холста слова, которые
сейчас здесь воспроизведу. Когда я их повторяю, они кажутся
еще лучше: "Ошибки почти всегда таят в себе скрытый смысл!
Никогда не стремитесь исправить их. Напротив, осмыслите их и
отнеситесь к ним внимательно! Тогда вы сможете сублимировать
их. Занятия геометрией склоняют к утопии. Геометры редко
бывают физически крепкими."

30 июня

Новый день был уготован для обильного слюновыделения. Я
позавтракал в шесть утра и, хотя мне не терпелось начать
писать небо в "Вознесении" ("Assumption"), поставил перед
собой задачу написать сначала тщательно только одну чешуйку,
несмотря на то, что пойманная вчера рыба сверкала и
переливалась серебром. Я не остановился, пока не увидел,
наконец, настоящую чешую, переливающуюся при ярком свете дня.

Это занятие особенно предрасположило меня к слюновыделению.
Я почувствовал трещину на губе, становившуюся все
болезнее и ощутимее, мерцающую созвучно рыбьей чешуе,
служившей мне натурой. С полудня до сумерек я писал небо,
небо, которое опять-таки вызывало у меня обильную слюну.
Маленькая трещина снова начала ссаднить. Я чувствовал, как
мифологический червь разъедает углы рта, который напоминал
мне одну из аллегорических фигур ботичеллиевской "Весны" с
ее неясными и прекрасными растительными мотивами. Та же
растительность разрасталась с моей маленькой трещиной в такт
кантате Баха, которая в это время громко звучала на моем
граммофоне.

Пришел Хуан, десятилетний мальчик, служивший мне моделью, и
позвал поиграть с ним в футбол на набережной. Завлекая меня,
он взял кисть и стал дирижировать последней частью кантаты
такими ангельскими движениями, каких я в жизни не видел. Я
пошел с Хуаном на набережную. День клонился к закату. Гала,
чуть меланхоличная, загорелая и прекрасная, с более чем
всегда беспорядочно спутанными волосами, вдруг привиделась
мне светлячком, сверкавшим, подобно моей утренней рыбьей
чешуе.

Это открытие напомнило мне о моем первом литературном опыте.
Мне было семь лет, моя сказка была такова: мальчик июньским
вечером совершает прогулку со своей матерью. Падают звезды.
Мальчик ловит одну из них и несет на ладони. Придя домой, он
кладет ее на свой маленький столик и затем прячет в стакане.
Проснувшись утром, он кричит в ужасе: Ночью червь проглотил
его звезду!

Мой отец – храни его Господь – был очарован этой историей,
которая ему всегда казалась гораздо лучше "Счастливого принца"
Оскара Уайлда.

В ту ночь я заснул в совершенно далиниевском настроении под
высокими небесами "Вознесения", написанными под впечатлением
от сверкания чешуи начинающей гнить рыбы...Моя губа
треснула.

Должен заметить, что все это происходило во время
велосипедных гонок Тур де Франс, о которых Жорж Брике вел
радиорепортаж. Лидер гонок Бобэ вывихнул себе ногу.
Казалось, вся Франция села на велосипеды, весь мир крутит
педали, подчиняясь сладкому, томительному движению,
одолевая, словно обессиленные безумцы, неприступные склоны, в
то время как божественный Дали писал в сибаритском уединении
Порт Льигата свои самые утонченные кошмары.

Да! Французские велогонки принесли мне такое продолжительное
чувство удовлетворения, что слюна незаметным, но постоянным
потоком струилась на распухшие и покрывшиеся коркой углы
моего рта – тупое, христианское, стигматизирующее
раздражение трещин моего духовного наслаждения!

Июль.

Когда я проснулся в 6 часов, мое первое желание было
коснуться кончиком языка маленькой трещины. Она подсохла за
ночь, которая была исключительно теплой и сладостной. Я
удивился, что она подсохла так быстро и что при
прикосновении языка казалась твердой, как рубец. Я сказал
себе: "Это становится забавным". Я не хотел прикасаться к ней
– это было бы необдуманным расточительством по отношению к
наслаждению в дни напряженной и кропотливой работы, во время
которой я могу играть с засохшим рубцом. И в этот день я
пережил один из самых мучительных своих опытов, ибо я
превратился в рыбу! Эта история стоит того, чтобы рассказать о
ней.

Спустя четверть часа после того, как я начал изображать на
холсте сверкающую чешую моей летящей рыбы, я вынужден был
прекратить это занятие из-за появления целой тучи больших
мух (некоторые из них были зеленовато-золотистыми), которых
привлек зловонный запах рыбьего трупа. Мухи эти носились в
пространстве над трупом разлагающейся рыбы, моим лицом и
руками, заставляя удваивать внимание и быть вдвое
расторопнее прежнего. Как на пределе самой сложной работы, я
должен был оставаться неуязвимым для них, невозмутимо
продолжая накладывать свои мазки, не моргнув, рисовать
контуры чешуи; но тут одна муха бешено впилась в мое веко,
а три другие прилипли к модели. У меня появилось
преимущество: в короткое мгновение, когда они меняли
положение, я мог вести наблюдения. Я не могу вспомнить до
сих пор муху, которая назойливо старалась сесть на мой рубец.
Я прогнал ее на короткое время, яростно двинув уголками рта,
который от природы был достаточно гармоничным. Чтобы не повредить
мазкам кисти, я сдерживал дыхание. Иногда я умудрялся
вытерпеть эту муку и не гнать муху, пока она резвилась на
рубце.

Однако это поразительное страдание не заставило меня
остановить работу, ибо здесь возникла задача живописания,
поглощенного мухами, пленившими меня и толкавшими к чудесам
изворотливости. Я уже не мог бы работать без них. Нет! Что
действительно заставило меня остановиться, так это зловонный
запах рыбы. Я должен был убрать свою модель и начать писать
Христа, но тотчас же мухи, которые до тех пор как-то
разделяли меня и рыбу, скопились исключительно на моей коже.
Я был совершенно голым, и тело мое было обрызгано
опрокинутой бутылкой фиксатива. Думаю, что их привлекла эта
жидкость, ибо я был абсолютно чистым. Усеянный мухами, я
продолжал писать лучше, чем раньше, защищая свой струп
языком и дыханием. Языком я облизывал и смягчал его,
гармонизуя мои вздохи и ритм ударов кисти. Царапина
совершенно зарубцевалась, и вмешательства моего языка было
недостаточно, чтобы отделить тонкую чешуйку, если бы я при
этом не помогал конвульсивной гримасой, появлявшейся всякий
раз, когда я брал краску с палитры. Эта тонкая чешуйка была
точно такой же, как чешуйка рыбы. При повторе операции
бесчисленное множество раз я мог снять какое-то количество
рыбных чешуек. Мой рубец был подобен фабрике, производящей
рыбную чешую, похожую на слюду. Как только я снимал одну
чешуйку, в углу рта моментально возникала новая.

Я сплюнул одну чешуйку себе на колено. Мне показалось, что
она, словно жало, ужалила меня. Я тут же прекратил писать и
закрыл глаза. Мне нужно было собрать всю волю, чтобы
остаться неподвижным – так много сверхактивных мух было на
моем лице. Терзаясь, мое сердце начало биться как
сумасшедшее, и вдруг я понял, что отождествляюсь со своей
гниющей рыбой, ибо чувствовал, что становлюсь таким же
неподвижным, как она. "Боже мой! Я превращаюсь в рыбу!" –
воскликнул я.

Доказательства реальности этой мысли не замедлили появиться.
Чешуя с моего рубца жгла колено и стала размножаться. Я
ощутил, как мои бедра, сначала одно, затем другое, потом
живот стали покрываться чешуей. Я хотел насладиться этим
чудом и продолжал держать глаза закрытыми почти четверть
часа.

"Ну, – сказал я себе, все еще не веря, – сейчас я открою
глаза и увижу, что превратился в рыбу."

Сладко несло по течению мое тело, и я купался в лучах
заходящего солнца. Наконец я открыл глаза. О! Я был покрыт
сверкающими чешуйками. Но в ту же минуту я понял, откуда они
взялись: это были всего-навсего брызги моего застывшего
фиксатива.

В этот момент горничная должна была принести мне съестное:
тосты, сдобренные оливковым маслом. Увидев меня, она поняла
ситуацию: "Вы вымокли, как рыба! Не понимаю, как вы можете
работать со всеми этими ужасными вас мухами!" Я углубился
в свои видения до самых сумерек.

О, Сальвадор! Твое превращение в рыбу – символ христианства
– произошло благодаря мучениям с мухами. Какой типично
далиниевский безумный способ идентифицироваться с Христом,
когда ты пишешь Его!

Кончиком языка, которому было больно от дневной работы, мне
удалось, наконец, отделить весь струп, а не только одну из его
хрупких чешуек. В то время, как я писал одной рукой, большим
и указательным пальцами другой бесконечно осторожно я держал
струп. Он был тонкий, я сжал его, он сломался. Я прислушался
к его запаху. Запаха не было. С отсутствующим настроением я
на мгновение уместил его между носом и верхней губой,
которая приоткрылась в гримасе, точно передавшей мое чувство
изнеможденного головокружения. Блаженная усталость незаметно
овладела мной.

Я отодвинулся от стола. Струп едва не упал на пол. Я поймал
его уже на тарелке, стоявшей у меня на коленях. Но это не
вывело меня из состояния прострации, и мой рот застыл в
гримасе как бы навечно. Но, к счастью, из состояния
неодолимой апатии меня вывела радость обнаружения моего
струпа. В панике я начал искать его на тарелке, где среди
бесчисленных крошек от съеденного хлеба темнело коричневое
пятно. Я подумал, что струп вновь мой, сжал его двумя
пальцами2, чтобы поиграть с ним еще немного. Но ужасная мысль
пришла мне в голову: я уже не был уверен, что это был мой
струп. Мне надо было поразмыслить. Это была загадка, ибо я
вообразил, что произвел его сам, но поскольку размер, вид и
отсутствие запаха были те же, какое это имеет значение,
настоящий это струп или нет? Это сравнение взбесило меня,
ибо я подумал, что божественный Христос, которого я писал во
время своего истязания мухами, никогда не существовал.

Яростные гримасы вместе с моей волей к власти углубили
кровоточащую трещину в углу рта. Алая овальная капля стекла
на подбородок.

Да! Совершенно в испанском духе то, что я всегда мечу свои
безумные игры кровью – способом, столь милым сердцу Ницше!

3 июля

Как обычно через четверть часа после завтрака, я заложил за
ухо цветок жасмина и пошел в туалет. Едва я уселся, кишечник
начал работать, что происходило почти без запаха. Настолько,
что душистая туалетная бумага и аромат жасмина преобладали.
Это событие могло быть предварено блаженными и чрезвычайно
приятными снами минувшей ночи, предвещавшими мне однородный,
лишенный запаха стул. Сегодняшний стул был совершенным, ибо
все соответствовало необходимым условиям. Я отношу это
полностью за счет моего почти абсолютного аскетизма и с
отвращением и почти ужасом вспоминаю о моем стуле во времена
мадридских дебошей с Лоркой и Бюнюэлем, когда мне был
двадцать один год. Это было неописуемо, ядовитый позор,
8лихорадочный, спастический, брызжущий, конвульсивный,
инфернальный, диферамбический, экзистенциальный, мучительный
и кровавый; в сравнении с ним сегодняшняя ровность и
душистость весь день заставляли меня думать о меде
заботливой, суетящейся пчелы.

У меня была тетушка, которая приходила в ужас от всего
вульгарного. Сама мысль о том, что она может испортить
воздух, наполняла ее глаза слезами. Она готова была поклясться, что
никогда в жизни не имела стула. Сейчас мне ее подвиг кажется
не таким впечатляющим. На самом деле в периоды аскетизма и
интенсивной духовной жизни я замечал, что оправляюсь совсем
немного. Утверждение, часто встречающееся в старых текстах,
о том, что у святых отшельников вообще не было экскрементов,
кажется мне близким к истине, особенно если вспомнить мысль
Филиппа Аврелия Теофаста Бомбастуса фон Гугенхайма
*(Парацельс (1493-1541)) , который говорил, что рот – это не
рот, но желудок, и он становится им после длительного
разжевывания без последующего проглатывания пищи; если
выплюнуть ее, она все еще остается питающая. Отшельники
жевали и выплевывали насекомых. Наивный религиозный вымысел,
что они жили на небесах, которые дарили им свою эйфорию.

Необходимость проглатывать – я писал об этом в
своих исследованиях о каннибализме *(Действительно Дали
говорил об этом в своей книге "Тайная жизнь", но полностью
исследование пока не опубликовано и выйдет в 2-х или 3-х
томах.) – меньше соответствует диетическому питанию, чем
потребности эмоционального и морального порядка. Мы
проглатываем пищу, чтобы максимально идентифицироваться с
любыми. Таким же образом мы проглатываем Божественный
ломоть, не прожевывая. Это объясняет антагонизм между
прожевыванием и проглатыванием. Святой отшельник заботился о
разделении этих двух актов. Чтобы посвятить себя такой
"жвачной роли" на Земле, он старается кормиться, используя
только свои челюсти, акт проглатывания остается, таким
образом, уделом Господа Бога.

4 июля

Моя жизнь устроена, как заведенный механизм: все в ней строго
согласовано. Как только я окончил работу, к моему дому
подошли два посетителя с сопровождающей их группой людей.
Один из них – L., барселонский издатель Дали, заявил, что он
специально приехал из Аргентины; второй – Pla . Сначала меня
посвятил в свои планы L.: он намерен издать в Аргентине четыре
книги:

1. Фундаментальное исследование Рамона Гомеза де ла Серна,
которому я обещал предоставить весьма любопытные материалы.

2. Мою "Рассекреченную "жизнь" *(Речь идет о "Дненике
гения".) , которую я писал в это время.

3. "Скрытые лики" Серна, которую он уже приобрел в Барселоне.

4. Несколько моих рисунков эзотерического характера с
комментариями ла Серна.

L. просил меня дать иллюстрации. Я же решил наоборот: пусть
он сам организует иллюстративное оформление книги, написанной мной.

Pla., приехав, сразу повторил то, что сказал при нашей
последней встрече: " В конце концов усы поранят Вас!" Между
ним и L. началась перепалка. Чтобы прекратить ее, я сказал, что
Pla. написал статью, которая своей проницательностью произвела на
меня сильное впечатление. На что тот ответил: "Говорите мне
такое почаще, и я напишу столько статей, сколько вам
захочется!"

"Напишите обо мне книгу! Вы сделаете это лучше, чем кто бы
то ни было!"

"Хорошо! Я напишу ее!"

"А я ее издам! – воскликнул L. – Да и Рамон уже почти закон-
чил очередную книгу о Дали."

"Но Рамон даже не знаком с Дали лично!" – возразил
раздраженно Pla. *(Из всех проектов был реализован только один
– фотографический альбом, названный "Усы Дали", в котором,
используя фотографии Халсмана, Дали попытался
классифицировать каждый волосок своих усов.)

Неожиданно дом заполнился многочисленными друзьями Pla.
Их облик плохо поддается описанию. Однако их отличали две
характерные детали: почти у всех были густые брови, и они
производили впечатление гуляк, только что вывалившихся из
кабака, где провели последние десять лет.

Провожая Pla., я сказал ему: "Когда-нибудь ваши усы проколят
вас! Необходимо срочно решить вопрос с публикацией пяти книг
– либо моих, либо написанных обо мне! Идея заключается в том,
чтобы о моей личности вышло как можно больше публикаций, и
везде нужно постоянно подчеркивать, что мои антиницщеанские
усы устремлены к небесам подобно шпилям бургосского собора.
Интерес к моей личности усилит интерес и к моему творчеству.
Это более действенный способ непосредственно узнать о
художнике чем получить о нем представление через его
творчество. Меня, например, весьма привлекла бы возможность
узнать все о Рафаэле-человеке.

5 июля

В этот день, когда поэт Лотен, от которого я получал
многократные доказательства поклонения, подарил мне рог
обожаемого мной носорога, я сказал Гала: "Этот рог будет
охранять меня."

И это мое утверждение начинает обретать реальность. Работая
над "Христом", я вдруг понял, что Его изображение
составляется из носорожьих рогов. Словно одержимый, я начал
писать каждую часть тела Христа так, как если бы это был рог
носорога. Совершенен рог и совершенно и божественное тело
Христа. Я был потрясен этим открытием и преклонил колена,
дабы возблагодарить Господа, – и это вовсе не метафора. Нужно
было видеть, как я, словно настоящий безумец, рухнул в
мастерской на колени.

Художники на протяжении всей истории человеческой культуры
мучительно пытались свести реальные формы к простейшим
геометрическим фигурам. Леонардо всегда стремился
воспроизвести форму яйца – самую совершенную согласно
Эвклиду. Энгр предпочитал форму шара, а Сезанн – кубы и
цилиндры. И только Дали, благодаря своему изощренному уму,
смог прийти к истине. Все поверхности человеческого тела
имеют общую геометрическую форму; их можно свести к конусу
совершенного носорожьего рога, вершина которого устремлена к
земле или небесам.

6 июля

Изнурительная жара. На полную мощность включена музыка Баха.
Кажется, голова вот-вот лопнет. Я преклонил колена, благодаря
Всевышнего, – так хорошо продвигалась работа над
"Вознесением". В сумерки подул южный ветер, горы вдали
озарились сиянием. Гала вернулась с рыбной ловли и прислала
горничную сказать, чтобы я обратил внимание на закат солнца,
окрасивший море в аметистовые тона, перешедшие затем в
багровые. Из окна я подал ей знак, что все вижу. Гала уселась
на носу лодки, выкрашенной неаполитанской охрой. В этот день
она показалась мне прекрасней, чем когда-либо. Рыбаки на
берегу тоже смотрели на панораму пламенеющих гор. Я вновь
обратился к Господу с благодарностью за красоту Гала, что
сродни творениям Рафаэля.

Эта красота непостижима, и никто не способен воспринять ее
живее и острее, чем я.

7 июля

Гала все хорошеет !

Получил приглашение на мистерию в Эльче *(Городок в провинции
Аликанте.) на 14 августа. Сквозь механически открывающееся
отверстие в куполе церкви ангелы возносят Мадонну к небесам.
Видимо, мы поедем туда. В Нью-Йорке мне заказали статью о
Даме Эльче. Примечательное совпадение – городок с
таинственной Дамой и мистерия Вознесения, которую уже
пытались запретить, однако представление было разрешено Папой
Римским. В то же время я получил свой текст к "Вознесению",
который появится в Etudes Carmelitaines. Отец Бруно посвятит
журнал мне. Перечитал написанное и, признаюсь, был весьма
удовлетворен. Ощущая вкус спекшейся крови на потрескавшихся
губах, я сказал себе: "Я обещал и сдержу слово!"

Вознесение – вершина ницшеанской феминизированной воли к власти:
сверхчеловек в женском обличье возносится к небесам силою
собственных антипротонов.

8 июля

Ко мне пришли два недалеких инженера. Я слышал разговор,
который они вели, поднимаясь ко мне. Один говорил другому,
что обожает сосны.

*(Каменный идол, найденный во время раскопок в XIX веке.)

"В Порт Льигате слишком сухо и пустынно, а я люблю сосны и не
за тень их крон, которой я никогда не пользовался, я просто любуюсь
ими. Лето без этого наслаждения – для меня не лето."

Я подумал про себя: "Постой-ка! Я сейчас тебе устрою сосны!"
Я принял этих господ весьма радушно, усилием воли эаставив себя
поддерживать банальнейшую беседу. Гости были чрезвычайно довольны.
Когда же я провожал их, мы вышли на террасу, и они увидели громадный
череп слона.

"Что это?" – спросил кто-то из них.

"Череп слона, – ответил я. – Обожаю слоновьи черепа. Особенно
летом. Просто не могу без них. Лето без черепа – для меня не лето!"

9 июля

Приятно щемит от желания превзойти самого себя. Это
божественное ощущение некоторого недовольства – знак того,
что в душе зреет нечто такое, что принесет мне огромное
удовлетворение. В сумерки я выглянул из окна и увидел Гала,
которая показалась мне еще свежее и моложе, чем вчера. Она
шла под парусом на своей новой лодке. Она пыталась поймать и
приласкать пару лебедей, расположившихся на маленькой шлюпке,
но это никак не удавалось: один из них отскочил в сторону,
второй спрятался под носовой частью. *(Дали купил этих
лебедей для Порт Льигата.)

10 июля

Получил письмо от Артуро Лопеза. Судя по нему, я его лучший
друг. Он собирается приехать на яхте с китайскими порфировыми
столиками. Мы решили встретить его в Барселоне и после этого на яхте
вернуться в Порт Льигат. Его приезд имел историческое значение, ибо
мы намеревались сделать золотой кубок, украшенный эмалью и
драгоценными камнями и предназначавшийся для Темпьетто
Браманте в Риме.

12 июля

Всю ночь мне снились удивительные сны. В одном из них я создал
большую коллекцию одежды, которой достаточно для того, чтобы
обеспечить мне успех в качестве Couturier на протяжении чуть
ли не семи сезонов. Забыв сон, я утратил это маленькое
сокровище и смог восстановить только два платья, которые Гала
будет носить этой зимой в Нью-Йорке. Но особенно
впечатляющим был последний ночной сон. В нем я узнал способ
фотографического изображения Вознесения. Я использовал его в
Америке. И в состоянии бодрствования сон казался мне столь же
прекрасным, что и во сне. Вот этот способ: берете пять порций
турецкого горошка, затем пересыпаете их в мешочек; далее
высыпаете горох с тридцатипятифутовой высоты. На падающий
горох направляете яркий луч проектора с изображением
Мадонны; зерна отделяются друг от друга подобно атомам,
представляя собой мельчайшие частички образа; затем
изображение переворачивается: благодаря ускорению,
объясняющемуся законом гравитации, создается впечатление
"вознесения". Следуя этим указаниям, вы получаете
"возносящееся" изображение, полностью отвечающее всем
физическим законам. Необходимо отметить, что это эксперимент,
единственный в своем роде. Можно еще покрыть каждую горошину
таким веществом, которое придаст движению своеобразный
киноэффект.

13 июля

Написал письмо Pla.

Дорогой друг!

L. забыл сказать, что Ваша книга, посвященная мне,
пользовалась в Аргентине огромным успехом и переведена на
несколько языков. Поскольку мне известно, что Вы в настоящее
время много пишете, я думаю, что настал момент сделать еще
одну книгу. Нужно только найти способ, чтобы она как бы
написалась сама собой. Я, кажется, решил эту задачу, назвав
ее "Атом Дали" . Пролог уже готов, им должно стать это
письмо. В нем мы укажем, что во всей Ампурданской области
*(Область Коста Брава, в которую входят Кадаке и Порт
Льигат.) есть только один атом – атом Дали, в котором и будет
заключаться весь смысл книги. Таким образом, Вы
сосредоточитесь только на нем, и это с лихвой вознаградит
Ваши усилия. При встрече с Вами я буду сообщать последние
новости об "атоме" , передам фотографии, документы. Вам
останется только создать вокруг них определенную атмосферу,
что для Вас с Вашим изысканным слогом не составит труда. Мой
"атом" так активен, что пребывает в состоянии постоянного
творчества. Повторяю: он, он, а не мы с Вами, напишет эту
книгу.

Приезжайте к нам отобедать. Вы откушаете все, что пожелаете и
что позволяет Ваша диета.

Ваш Дали

15 июля

Не стремитесь быть современным!

К сожалению, это единственное, чего вам не удастся избежать.

Сальвадор Дали

С благодарностью думаю о Зигмунде Фрейде, вновь подтверждая
истинность его великого учения. Постоянно погруженный в
дотошный анализ своих самыих незначительных мыслей, я, наконец,
понял, что, сам того не сознавая, всю свою жизнь писал только
рог носорога. Мальчиком десяти лет, стоя на четвереньках, я
молился перед столиком, сделанным из кости носорога. Как-то
раздумывая над своими картинами, я был ошеломлен количеством
содержавшихся в них носорогов. Даже мой знаменитый хлеб
*(Картина 1945 года.) – это рог носорога, изящно устроившийся
в корзинке. Теперь я понимаю свой энтузиазм, когда Артуро
Лопез подарил мне знаменитую трость из носорожьеи кости. Как
только я стал ее обладателем, у меня возникло совершенно
иррациональное ощущение. Я фетишизировал ее до такой степени,
что однажды в Нью-Йорке ударил парикмахера, когда тот
случайно чуть не сломал трость, слишком резко опустив
вращающееся кресло, на котором я ее аккуратно пристроил. В
бешенстве я стукнул его, весьма, естественно, обидев, но
тотчас он был вознагражден огромными чаевыми.

16 июля

Одежда всегда имеет чрезвычайно важное значение. На протяжении
всей моей жизни я редко опускался до партикулярного костюма. Я
всегда был одет в униформу Сальвадора Дали. Сегодня я принимал
одного юношу, пришедшего ко мне за советом перед отъездом в Америку.
Это любопытно! Итак,я оделся, как подобает Дали, и вышел к нему. Его
дело заключается в следующем: он хочет уехать в Америку и добиться
там успеха в том, в чем уже преуспел здесь. Его беспокоило, как он
будет там жить. Я спросил его: "У вас есть какие-нибудь устойчивые
привычки? Вы любите хорошо поесть ?" Он ответил: "Я могу жить
очень скромно: сушеные бобы и хлеб ежедневно в течение многих лет!"

Он удивился моему вопросу. Я же сказал: "Если вы собираетесь
есть одни бобы и хлеб, это обойдется вам слишком дорого, и на
такую пищу трудно заработать. Если же вы хотите питаться
икрой и шампанским, это не составит для вас никакого труда."
Он озадаченно улыбнулся и подумал, что я шучу. "Я никогда не
шучу," – заявил я со всей авторитетностью. Он весь
превратился в слух. "Икру и шампанское вам будут предлагать
разные весьма высокопоставленные дамы, украшенные самыми
дорогими драгоценностями и благоухающие самыми дорогими
духами. Однако, чтобы завоевать их, вы должны абсолютно
отличаться от того человека, который пришел к Дали,
принимающему вас в соответствующей одежде, с грязными
ногтями. Ступайте и подумайте над этой проблемой! И у вас
изначально неверный взгляд на сушеные бобы. Что касается
зеленого цвета ваших брюк, – не делайте этой ошибки: это цвет
неудачников и преждевременных стариков!"

17 июля

Не боитесь совершенства!

Вы никогда не достигнете его!

Сальвадор Дали

Меня не покидает ощущение, что все, что касается моей персоны,
уникально, исключительно. Завтракая, я вижу восход солнца и знаю,
что, поскольку в географическом отношении Порт Льигат – самая
восточная часть Испании, я – первый испанец, которого солнце
касается своими лучами каждое утро. Даже в Кадаке, который
в 10 минутах отсюда, оно встает позже.

Я вспоминаю о колоритных рыбацких прозвищах Порт Льигата:
"маркиз", "министр", "африканец"; здесь есть даже три Иисуса
Христа. Уверен, на свете мало мест, тем более таких крохотных,
как это, где могут встретиться сразу три Христа.

18 июля

Quien madruga, Dios ayuda

Кто рано встает, тому Бог дает

(Испанская поговорка)

Хотя "Вознесение" ощутимо продвинулось, меня озадачило то,
что уже 18 июля. С каждым днем время идет все быстрее, и хотя
я учитываю каждые 10 минут, сберегая их и превращая в
выигранное сражение и победу духа, каждая из которых полна
значения, проносились недели и я изо всех сил цеплялся за
каждый миг своего драгоценного времени.

Пришла Росита с завтраком и принесла новость, которая привела
меня в состояние экстаза. Завтра 19 июля, день, когда ровно
год назад господин и госпожа вернулись из Парижа. Я издал
истерический вопль! Я еще не приехал! Не приехал! Только
завтра я приеду в Порт Льигат! В это время я еще не начинал
"Христа". А сегодня "Вознесение" уже почти готово и
устремлено к небесам!

Я бросился в студию и работал, пока не свалился, пользуясь
преимуществами момента, дабы сделать все возможное до времени
моего прибытия. Весь Порт Льигат знал, что меня еще нет и вечером,
когда я пришел ужинать, маленький Хуан весело объявил: "Сеньор
Дали приезжает завтра вечером! Сеньор Дали приезжает завтра вечером!"

Гала взглянула на меня с выражением такой материнской любви,
изобразить которую было подвластно лишь Леонардо. И 500-летний
юбилей его рождения приходился именно на завтра!

Несмотря на все мои усилия и ухищрения, направленные на то,
чтобы продлить последние минуты моего отсутствия, я в конце концов
здесь, дома, в Порт Льигате! И я счастлив!

20 июля

Росита продлила минуты моего счастья, напомнив, что в прошлом
году я начал писать "Христа" через четыре дня после приезда.
У меня вырвался вопль, еще более истерический, чем вчера, так
что рыбаки, ушедшие довольно далеко в море, повернули головы
в сторону нашего дома. Я чувствовал себя в крепких объятиях
времени, и мне казалось, что я смог убежать от него на четыре
дня. И подумал: если бы я каждый день узнавал новости,
подобные сегодняшним, я бы смог повернуть реку времени
вспять. Раз это возможно, я чувствую себя помолодевшим,
обновленным, дьявольски сильным и готовым к завершению моего
"Вознесения".

21 июля

Какое может быть сомнение в том, что все происходящее со мной
совершенно исключительно? В пять часов дня я занимался
исследованием восьмиугольных фигур Леонардо да Винчи.
По-моему они оказывают царственное влияние на мое "Вознесение".
Я поднял голову, чтобы рассмотреть одну из характерных форм
моей композиции – гигантскую фигуру, возносящуюся вверх. В
этот момент Росита принесла почту. Среди писем было послание
мэра Эльче с программой мистерии, которая состоится 14 августа.
На одной из фотографий раскрытый золотой гранат с ангелами,
несущими Мадонну, спускается из-под купола. Я тут же
сосчитал: один, два, три, четыре, пять, шесть, семь, наконец, восемь!
Гранат – восьмигранник! А отверстие в центре купола очень
напоминает то, что изображено в моей картине. Когда
приедет Артуро, я предложу устроить вечеринку, что,
несомненно, вызовет всеобщее одобрение и ликование; и мы
вместе отправимся на яхте в Эльче.

22 июля

Мадонна возносится к небесам не благодаря молитве, но силой
своих антипротонов. Концепция "Вознесения" – концепция
ницшеанская. Не священная слабость, как ошибочно считал
великий философ Эуженио д'Орс из-за собственного бессилия,
"пароксизм" воли к власти вечно женственного – сущность
"Вознесения". Ибо не Христос сверхчеловек как принято
думать а именно Мадонна – сверхженщина, которая согласно
сну о пяти горстках турецкого гороха возносится к небесам. И
это указывает на то, что Бого-Мать оставляет тело и душу в
раю благодаря своему весу, равному весу Бога-Отца. Это в
точности напоминает приход Гала в дом моего отца!

23 июля

Три тысячи слоновых черепа!

В сумерки ко мне с визитом пожаловал французский полковник.
Когда разговор коснулся черепа слона, я сказал ему: "У меня
их уже целых пять штук!" "Зачем так много?" – воскликнул он.
"Мне нужно всего три тысячи. И они у меня будут! Мой друг
махараджа пришлет их морем. Рыбаки выгрузят их прямо здесь,
на маленькой пристани. Я раскидаю их по всему Порт Льигату."
"Это же прекрасно, прямо-таки в духе Данте" – вскричал мой
гость. "Самое главное, это подходит для местной ситуации. На
этой земле ничего нельзя вырастить, не поливая ее. Здесь
никогда не будет сосен. Впечатление будет ужасающее:
слоновьи черепа – лучшее, что можно придумать!"

25 июля

День Св.Иакова праздник Кадаке. Моя бабушка, всегда чистенькая
и аккуратная, когда я был совсем ребенком, никогда не
упускала случая прочесть мне этот стих:

В день Святого Иакова
Двадцать второго,
Праздничная корида!
Но быки никудышны,
И этого довольно,
Чтобы испепелить храм!

Этот стих как мне представляется, символ полной
внутренней несообразности испанской натуры.

Вечером, по долгим, тяжелым сумеркам мы поняли, что будет одна
из самых холодных и неприятных ночей этого лета. С прогулочной
площадки что неподалеку от нашего дома, доносились
незатейливые песенки. Эти импровизированные песнопения своей
томностью и эмоциональной выразительностью доставили мне
немалое удовольствие. Они возвращали меня в годы юности
когда мы собирались с друзьями и пели. Если бы было в моей
власти, я бы приказал наказать этих веселящихся юнцов ударами трости.
За то, что они не такие как я! Я знаю, они глупы, добры,
увлекаются спортом. Я же в их возрасте уКладывал в рюкзак
Ницше и иссушал сво2й молодой мозг.

26 июля

Если ты бездарен, но прилагаешь множество усилий для того,
чтобы стать плохим художником все все равно поймут, что ты – бездарь!

Сальвадор Дали

После изнурительной дневной работы я получил телеграмму,
подтверждавшую что в Рим пришли сто две иллюстрации к
"Божественной комедии" Издатель Джейнс принес мне книгу
"Нагой Дали". Мы отобедали с прекрасным шампанским,
которое я с наслаждением потягивал маленькими глотками. Это
были первые бокалы шампанского за последние восемь лет.

28 июля

Весь день шел дождь, поливая слоновый череп. Во время сиесты
прогремел гром. В детстве мне обычно говорили: "Это
передвигают мебель этажом выше." Думаю, что в доме нужно
установить громоотвод. Вечером на кухне я обнаружил большой
глиняный горшок, полный улиток. В течение дня я предавался
созерцанию этих влажных деликатесов.

30 июля

Я очень обрадовался, поняв, что служанка ошиблась,
сказав, что месяц кончается сегодня. Перед обедом я узнал, что
завтра только 31-е число. А это значит, что я допишу лицо Гала в
"Вознесении" – самый прекрасный и удачный из всех
сделанных мною портретов.

Август

1 августа

Сегодня ночью впервые за целый год я взглянул на звездное
небо. Оно кажется миниатюрным. Либо я стал больше, либо
Вселенная дала усадку. Или то и другое вместе взятое. Как все
отличается от мучительного созерцания звезд во времена моей
юности! Они очаровывали меня, поддерживая романтическую
веру. Бездонная, бесконечная Вселенная! Мною овладела
меланхолия, ибо мои ощущения не поддавались классификации, в
противоположном случае я мог бы снять с них слепок. В тот же
момент я решил придать им форму, которая с предельной
точностью соответствует ощущению, вызванному созерцанием
небесного свода.

Я благодарен современной науке за то, что она подтверждает
своими исследованиями наиболее привлекательное, сибаритское
и антиромантическое представление о "конечности Вселенной".
Мое ощущение обладает совершенной формой четырехстороннего
континуума и чувствительностью космоса. Отправляясь спать,
смертельно усталый после дневной работы, я стараюсь
сохранить это свое ощущение и в постели, чувствуя глубокое
удовлетворение и говоря себе, что при своей завершенности
Вселенная еще способна развиваться, какой бы наполненной и
огромной она не казалась. Я так счастлив лицезреть космос,
сведенный, наконец, к разумным пропорциям, что готов потереть
руки от удовольствия, если бы этот отвратительный жест не
был бы чужд мне. И перед тем, как отправиться на покой,
вместо этого я с высочайшим наслаждением целую свои руки,
повторяя, что Вселенная как любая материя мала и тесна в
сравнении, скажем, с челом, писанным Рафаэлем.

Они наконец сняли шоры с моих ощущений, и я решил
сфотографировать этот четырехсторонний континуум. В саду
8прогуливаются мои друзья, и одна из дам поднимается ко мне.
Внезапно, при взгляде на нее у меня вдруг мелькнула догадка:
в женщине, что стоит передо мной, повернувшись спиной,
содержатся две из четырех сторон моего континуума. Я прошу
ее приблизиться и говорю, что ее таз воплощает мое видение
Вселенной.

Не позволит ли она запечатлеть его? Она
согласилась весьма непринужденно, скинула с себя платье и
пока, перегнувшись через высокую балюстраду, она
переговаривалась с друзьями, находившимися внизу на террасе
и не имевшими никакого представления о том, что происходит,
передо мной предстали ее ягодицы, открывая мне возможность
сравнить форму и самую ее плоть.

Когда я закончил фотографировать, она оделась и протянула
мне журнал, который принесла в сумочке. Это был замусоленный
и потрепанный журнал, в котором с невообразимым волнением я
увидел изображение геометрической фигуры со сходной с моим
слепком формой: это была форма с совершенной непрерывной
кривой, полученной в результате механического деления капли
масла.

Такие типично далиниевские эпизоды, происшедшие за столь
короткое время, подтвердили мое заключение: я достиг вершины
моего гения!

Сентябрь

1 сентября

Меня всегда поражали необычайные и экстраординарные события,
происходившие со мной ежедневно, но, надо сказать, в тот
день после освежающего четвертьчасового сна свершилось
нечто уникальное.

Пытаясь снять со стены "Вознесение" для того, чтобы писать
верхнюю часть полотна, и установить его так, чтобы ничто не
мешало нормальной работе, я повернул механическое
устройство, и холст тихо опустился с почти десятифутовой
высоты в специальное вместилище, откуда я его поднимал по
мере необходимости. И тут я ужаснулся, увидев, что картина
поцарапана, может быть, даже порвана. Три месяца моей работы
прошли впустую, или, в лучшем случае, мне придется потратить
уйму времени на долгую и нудную реставрацию. Мои крики
заставили прибежать горничную, увидевшую, что я бледен, как
смерть. Я уже представил себе, как моя выставка в Нью-Йорке
будет отсрочена или вообще отменена. Надо было кого-то
позвать, чтобы вынести руины моего шедевра. К несчастью, в
это время в Порт Льигате была сиеста. В бешенстве я
отправился в отель. По дороге я потерял трость и даже не
попытался поднять ее. Должно быть, я кошмарно выглядел со
своими всклокоченными волосами и торчащими усами. При виде
меня юная англичанка вскрикнула и отшатнулась. Наконец, я
нашел Рафаэля – хозяина отеля и попросил его о помощи.
Побледнев так же, как и я, он спустился вниз, и с величайшей
осторожностью нам удалось вынести картину. О, чудо! Она была
цела и невредима! Не единой царапины, не одного грязного
пятнышка! Никто из тех, кто пытался проанализировать
случившееся, не мог понять, как это могло произойти, разве
что помогло вмешательство ангелов.

Мысль о том, что моя картина могла погибнуть, была для меня
таким ударом, что весь август я был под впечатлением от
этого события. Я ведь боялся работать над картиной из-за
сознания ее совершенства, медлил и робел. Теперь же,
уразумев, что она может быть уничтожена, я работал быстро и
бесстрашно. Остатка дня хватило, чтобы написать два фута
холста, проработать его правую часть и закончить сферу,
символизирующую земной шар. Во время работы я все время
думал о Деве Марии, вознесшейся к небесам. То же произошло с
моей Девой Марией, сошедшей в недра могилы. Мне удалось
показать ее чудесное вознесение материально, морально и
символически. Это чудо, полагаю, свершилось в этом мире
благодаря лишь одному человеку, имя которого Сальвадор Дали.
Благодарение Господу и его ангелам!

2 сентября

Самый дурной художник в мире во всех отношениях и вне
всякого сомнения – Тернер.

Сальвадор Дали

Этим утром, когда я был в туалете, я сделал поистине
замечательное наблюдение. Мой стул, кстати, в это утро был
мягким и лишенным запаха. Я размышлял о человеческом
долголетии, на что натолкнул меня один восьмидесятилетний
старец, поднявшийся над Сеной на красном шелковом парашюте.
Интуиция мне подсказывала, если бы человеческие
экскременты были бы жидкими, как мед, жизнь человека
увеличилась, ибо экскременты (согласно Парацельсу) – это
жизнь, и каждый сбой в работе кишечника или выход газов
равносильны ее сокращению. Это эквивалент отрезка судьбы,
который в то же время как бы рассекает ее. Источник земного
бессмертия следует искать в нечистотах, экскрементах и нигде
более...А пока высшая миссия человека на земле
заключается в одухотворении всего сущего, его экскременты
особенно необходимы. Поэтому мне страшно не нравятся все
шутки по поводу человеческих отправлений и прочие
фривольности на эту тему. Я удивлен тем, как мало
философского, метафизического значения придает человек
такому жизненно важному предмету, как экскременты. Когда я
напишу трактат об этом, я наверное удивлю весь мир. Этот
трактат будет полной противоположностью сочинению Свифта об
отхожих местах.

3 сентября

Сегодня год со дня бала в Бейстегю. Воспоминание об этом
прошлогоднем сентябрьском дне, проведенном в Венеции,
пронзает сердце острой болью, но я сказал себе, что должен
закончить нижнюю левую часть холста и начать писать
"радиолориум" *("Радиолория" содержится в каждом элементе
кольцеобразной сферы, которая обычно изображается в руках
португальских королей.) – земной шар носорожьих мучений.
Через два дня я приступлю к своим "niqoids" **("niqoids") –
корпускулярные частицы, составляющие Corpuscularia
Lapislazulina Дали.). И уж потом предамся воспоминаниям о
бале в Бейстегю. Мне это необходимо, дабы окунуться в блеск
и венецианские корпускулы чудесного тела моей Гала.

Не единожды я старался оградить бал от тягучего потока моих
раздумий. Мне удавалось отгородиться от этих видений подобно
тому, как я, будучи ребенком с добрый час вертелся вокруг
стола, умирая от жажды, и, наконец, взял стакан холодной воды и
опорожнил его, утолив таким образом мою безумную жажду.

5 сентября

Продолжаю удерживать память от воспоминаний о бале, как иной
сдерживает желание помочиться. Я прыгаю вокруг них и попутно
изобретаю новую хореографию перед тем, как начать работать.

6 сентября

Как раз в тот момент, когда я собирался настроить наконец
свой драгоценный, лелейный сальвадорианский мозг на
воспоминания о бале, горничная доложила о приходе адвоката.
Я вежливо объяснил, что работаю и смогу повидаться с ним в
восемь часов вечера. Но то, что предвкушаемые мной
размышления были уже чем-то ограничены, вызвало во мне
чувство протеста. Горничная вернулась, сообщив, что
нежданный гость настаивает на встрече, так как он приехал на
такси, которое ожидает его. Этот довод показался мне
чрезвычайно неуместным, ведь такси – не поезд, оно может и
подождать. Я повторил Росите, что моим размышлениям и
корпускулам чудесного тела Гала нельзя мешать до восьми
часов вечера. Однако адвокат, считавший, видимо, себя моим
большим другом, уже вошел в библиотеку, небрежно сдвинул мои
редчайшие книги по искусству, сбросил мои математические
расчеты, мои подлинные рисунки, столь ценные, что никому не
дозволяется прикасаться к ним, и уже начал составлять бумагу
с претензией по поводу того, что я отказываюсь принять его.
При этом он попросил горничную поставить свою подпись. Она
отказалась, видя в этом какой-то подвох, и пошла
предупредить меня о складывающейся ситуации. Тогда я
бросился в библиотеку, разорвал все бумаги, которые пришелец
позволил себе разложить на моем столе *(Впоследствии Дали
понял, что то, он разорвал "документ", – акт греховный,
нарушающий закон.), после чего пинками вытолкнул его из дома,
правда пинками, совершенно символическими, поскольку я даже
не коснулся его.

7 сентября

Я наслаждаюсь грезами, пролагающими путь к балу в Бейстегю.
Я уже ощутил прустовскую связь между Порт Льигатом и
Венецией. В шесть часов я наблюдал за отсветом тени в горах,
где высилась башня. Мне показалось, что ее очертания
точно совпадают с тенью, удлиняющей окна церкви Ла Салютэ на
Большом канале. Колокол звенит также, как в день бала, около
шести часов вечера, рядом с таможней.

Завтра я обязательно начну писать свои "niqoids" и
предамся воспоминаниям о бале.

8 сентября

Все так и было. Я начал писать "niqoids", отыскивая
дополнительные цвета, что доводило меня до пароксизма.
Зеленый, оранжевый, оранжево-розовыый...Вот они, мои
прекрасные корпускулярные nigoids. Но наслаждение было
слишком чрезмерно, и я отложил размышления о бале на
следующий день. Утром я вновь писал "nigoids", уже
совершенно свободный от мыслей о бале, однако в полдень я
позволил себе помечтать с навязчивым стремлением к
абсолютной точности. Моя медлительная память утомляла, своей
медлительностью доводя меня до изнеможения.

9 сентября

Сегодня я бы уж дал волю своим воспоминаниям о бале, если бы
не появление полиции. Это результат инцидента с адвокатом.
Полицейские сказали мне, что дело может обернуться
двенадцатью месяцами тюрьмы. Я оставил свои воспоминания до
лучших времен и тут же отправился на "кадиллаке" к Г., а
затем встретиться с послом М., чтобы попросить у него совета.
Он был весьма взволнован и почтителен со мной. Мы позвонили
двум министрам.

10, 11, 12, 13, 14 сентября

В полдень нам зачитали официальный документ. В эти дни я был
измучен проблемами, связанными с адвокатом. Я всегда вел
себя как тишайшая мышь по отношения ко всему официальному,
публичному и т.д. Во всяком случае – это мой принцип. Если
же я поступил вразрез с ним в этом особом случае, то только
потому, что меня вдохновляли тогда мои niqoids, как собаку
вдохновляет брошенная кость. Нет, это было нечто, гораздо
более сильное. Мое вдохновение было космического порядка, и,
конечно же, этого адвокат не мог понять. В тот момент мои
ощущения приближались к экстазу в корпускулярном воплощении.

15 сентября

Страдания, связанные с перспективой двенадцатимесячного
пребывания в тюрьме – результатом инцидента с адвокатом,
породили во мне острое чувство самоценности мгновения. Я
обожаю Гала больше прежнего. Работа идет легко, словно пение
соловья. Внезапно моя канарейка заливается трелью, и это
весьма странно, ведь она давно перестала петь. Маленький Хуан
спит в нашей комнате. Он – настоящая смесь Мурильо и
Рафаэля. Я сделал три рисунка сангиной с обнаженной Гала в
молитвенной позе. Последние три дня мы разжигали большой
камин. И когда свет выключали, огонь горящих поленьев
освещал наши лица. Как хорошо, что я еще не в тюрьме! Завтра
я устрою себе каникулы перед тем, как погрузиться в
волнующие воспоминания о бале в Бейстегю. Я закончил руки
Девы Марии.

16 сентября

Начал писать корпускулы "Вознесения". Это ожидание тюрьмы, с
точки зрения пароксизма, сообщало моим ощущениям привкус
некой добровольной тюрьмы в собственном доме. Я уже готов
предаться завтра, ровно в половине четвертого, грезам о бале.

Однако этого не случилось. Не было воспоминаний о бале. Я уже
начал думать, что это затрудненность, связанная с
воспоминаниями, которые (только при мысли о них) уже принесли
мне столько наслаждения, есть нечто типично далиниевское,
парадоксальное и уникальное. Поскольку у меня появилось
ощущение легкой боли в печени, которую я приписываю мучениям,
вызванным инцидентом с адвокатом, я стал рассматривать себя и
в конце концов обнаружил, что у меня обложен язык. Это не
случалось уже несколько лет и очень удивило меня. В конце
концов я принял полтаблетки слабительного. Это очень мягкое
слабительное, и, видимо, реакция наступит завтра. Тем не
менее смутное ощущение, что я не в "форме" для столь милых
моему сердцу воспоминаний можно было бы объяснить обложенным
языком. Расстроенный желудок несовместим с высшей эйфорией,
которая должна физиологически предшествовать интенсивному
экстатическому акту творческого воображения.

Перед сном Гала зашла и поцеловала меня. Это был лучший
поцелуй в моей жизни.

Ноябрь

Порт Льигат, 1 ноября

Когда умирает кто-то весьма или не слишком важный, у меня
возникает чувство сильное и страшное и вместе с тем
утешительное, что этот некто становится стопроцентно
далиниевским персонажем.

Сальвадор Дали

Этот день был уготован для мыслей о смерти и о себе. Для
размышлений о смерти Федерико Гарсия Лорки, которого
застрелили в Гранаде, о самоубийстве Рене Кревеля в Париже,
о Жане-Мишеле Франке в Нью-Йорке. О смерти сюрреализма. О
князе Мдивани, гильотинированным собственным "роллс-ройсом".
О кончине княгини Мдивани и Зигмунда Фрейда, эмигрировавшего
в Англию. О двойном самоубийстве Стефана Цвейга и его жены.
О смерти принцессы Фосиньи-Люсинь. О смертях Христиана
Берара и Луи Жувэ. Об уходе Гертруды Стайн и Хосе-Мария
Серта. О смерти Миссии Серт и леди Мендель. Робера Десноса и
Антонины Арто. О кончине экзистенциализма. О смерти моего
отца. Смерти Поля Элюара.

Я точно знаю, что мне свойственны качества аналитика и
психолога более значительные, чем у Марселя Пруста. Не
только потому, что ему незнакомы многие методы психоанализа,
которыми я пользуюсь, но главным образом из-за склада
моего типично параноидного ума, моей предрасположенности к
такого рода занятиям, тогда как характер ума Пруста –
невротико-депрессивный и оттого менее пригодный для подобных
исследований. Это легко понять по тоскливому и растерянному
виду его усов, похожих на усы Ницше, у которого они, правда,
были еще тоскливее; усы Пруста диаметрально противоположны
бравым, веселым вакхическим усам Веласкеса и тем более
ультра-носорожьим усам вашего покорного слуги и гения.

Меня всегда интересовал характер волосяного покрова: либо с
эстетической точки зрения – для определения состояния
идеального равновесия, которое зависит от системы
расположения волос, либо в связи с психопатологическим
толкованием типа усов – трагической константы человеческого
характера и, несомненно, самой суровой черты мужской
физиономии. К тому же я предпочитаю использовать
гастрономические термины для своих трудных для изложения
философских идей, которым мне всегда хотелось придать
предельную ясность. Ибо я не выношу неясности, как бы
незначительна она не была.

Почему я говорю, что Марсель Пруст с его мазохистским
самоанализом и анальным садистским препарированием общества
преуспел в приготовлении удивительного супа из креветок,
импрессионистического, сверхтонкого и квазимузыкального. В его
супе, правда, отсутствует лишь одна вещь – креветки, о которых можно
сказать, что они существуют только в воображении. В то
время как Сальвадор Дали, в противоположность Прусту, при
помощи получения в процессе анализа всевозможных мельчайших
эссенций и квинтэссенций удалось без каких-либо мучений
предложить красующихся на тарелке реальных креветок,
конкретных и сверкающих, как съедобные атрибуты живой
действительности.

Пруст творит из креветок музыку, Дали же, напротив, удалось
сотворить из нее креветок...

Но поговорим о смерти моих современников, кого я знал и кто
был мне другом.

Первое утешительное чувство – что они были столь
далиниевскими по своему складу, что служили источниками моих
творческих идей. В то же время возникает и другое ощущение,
тревожное и парадоксальное, – я уверен, что стал причиной их
ухода из жизни.

Я получил множество доказательств моей преступной
ответственности за их жизни на основании собственных
параноических расследований. С объективной точки зрения, это
совершенная чепуха, и тем не менее я уверен в том, что это
сущая правда благодаря моим почти сверхчеловеческим
интеллектуальным возможностям. И потому могу с грустью
признаться, что одна за другой кончины моих друзей,
последовательно укладывающиеся тонкими слоями "ложных
греховных чувствований", в конечном счете образуют своего
рода подушку, на которой я сплю ночью сном более свежим и
покойным, чем когда-либо.

Смертельный выстрел в Гранаде, поэт злодейской смерти,
Федерико Гарсия Лорка!

Оле! С этим типично испанским восклицанием в Париже я получил известие
о смерти Лорки, лучшего друга моей бурной юности. Это
восклицание, исторгаемое из биологического нутра любителями
боя быков всякий раз, когда матадору удается красивый "пас"
или когда зрители подбадривают певца фламенко, я издал в
связи со смертью Лорки, продемонстрировав тем самым, как
трагична и типична его испанская судьба.

По пять раз в день Лорка говорил о своей смерти. Вечером он
не мог лечь спать, пока кто-нибудь из нас не "уложит его в
постель". И уже лежа в постели, он опять находил способы
до бесконечности продолжать самые трансцендентные беседы обо
всей поэзии, какая только была известна в нашем столетии.
Почти всегда свои рассуждения он заканчивал разговорами о
смерти и главным образом о своей собственной смерти.

Лорка воспевал все, о чем говорил, особенно свое завещание.
Он проигрывал все, что касалось его смерти. "Смотри,-
говорил он, – на что я буду похож, когда умру". При этом он
изображал нечто вроде горизонтального балетного номера,
имитирующего изломанные движения тела в момент захоронения,
когда, как в Гранаде, гроб медленно опускают по крутому
склону. Затем он показывал, как его лицо будет выглядеть
через несколько дней после смерти. И его черты,
не отличавшиеся особым благообразием, вдруг начинали излучать
какую-то новую красоту и необычайную привлекательность. И
тогда, удовлетворенный впечатлением, произведенным на нас,
он начинал улыбаться, испытывая чувство триумфа при виде
состояния зрителей.

Он писал:

У реки Гвадалквивир гранатово-красная борода.

В Гранаде две реки, одна из слез, другая – из крови...

Более того, в конце оды (дважды бессмертной), посвященной
Сальвадору Дали, Лорка недвусмысленно упоминал о своей
кончине и просил меня не терять даром времени, пока моя
жизнь и творчество на вершине благополучия.

В последний раз я видел Лорку в Барселоне, за два месяца до
гражданской войны. Гала, ранее не знавшая его, была под
глубоким впечатлением от его вязкого и совершенного лиризма. И
это впечатление было обоюдным: три дня Лорка только и
говорил о Гала. Эдвард Джеймс, не менее великий поэт,
чувствительный, словно колибри, тоже был околдован, захвачен
"вязкостью" личности Федерико. Джеймс был одет в тирольский
костюм с богатой вышивкой, в кожаные штаны и рубашку,
украшенную кружевом. О нем Лорка говорил, что это птичка
колибри, разряженная, словно свифтовский вояка.

Во время нашей трапезы в ресторане крошечное, необычайно
яркое насекомое разгуливало по скатерти утиной походкой.
Лорка тут же разглядел сходство с Джеймсом, придавив букашку
пальцем. Когда же он отнял его, от насекомого не осталось и
следа. Это крошечное существо – поэт, одетый в тирольские
кружева, сделал нечто такое, что изменило судьбу Лорки.

Действительно, Джеймс арендовал виллу Чимброне близ Амальфи,
вдохновившего Вагнера на создание "Парсифаля". Он пригласил
Лорку и меня приехать и оставаться столько, сколько нам
заблагорассудится. Три дня мой друг пребывал в сомнениях:
ехать ему или нет? Каждую четверть часа он менял решение. В
Гранаде его отец, страдавший сердцем, боялся умереть. И
Лорка обещал, что присоединится к нам после того, как
навестит отца и успокоит его. В это время началась
гражданская война. Лорку убили, а его отец до сих пор жив...

Вильгельм Телль? Я до сих пор убежден, что, если бы нам и
удалось забрать Федерико с собой, его характер, патологически
беспокойный и нерешительный, не дал бы ему остаться с нами на
вилле. И тем не менее именно тогда у меня появилось тяжелое
чувство вины перед ним. Недостаточно усилий мы потратили на
то, чтобы вырвать его из Испании. Если бы я действительно
желал этого, я забрал бы его в Италию. Но в это время я
писал большую лирическую поэму "Я пожираю Гала" и более или
менее отчетливо чувствовал ревность Лорки. Я хотел остаться
в Италии в одиночестве, любуясь кипарисовыми и цитрусовыми
рощами, величественными храмами Пестума. И, между прочим, с
точки зрения удовлетворения моей мании величия и жажды
уединения я был вполне счастлив, чтобы не стремиться видеть
Лорку... Да, во время открытия Дали Италии отношения с
Лоркой и наша бурная переписка по странному совпадению
напоминала знаменитую ссору между Ницше и Вагнером. То был
период, когда я выстраивал апологию "Анжелюса" Милле и писал
свою лучшую книгу (которая все еще не опубликована)
"Трагический миф Анжелюса Милле" *(Она опубликована Ж.-Ж.
Пувэром в 1963 году.) и свой лучший и никогда не
осуществленный балет "Анжелюс Милле", для которого я хотел
использовать музыку "Арлезианки" Бизе, а также часть
неизданных сочинений Ницше. Ницше писал свою партитуру,
когда был на грани безумия во время одного из столкновений с
Вагнером. Граф Этьен де Бомон нашел их, насколько мне
известно, в библиотеке Базеля, и хотя я никогда не слышал
ее, я уверен, что это единственное музыкальное сочинение,
которое созвучно моему творчеству.

Красные, полукрасные, желтые и бледно-желтые – все старались
с помощью гнусного шантажа извлечь пользу от постыдного и
демагогического резонанса вокруг смерти Лорки. Они пытались,
пытаются и сегодня сделать из него политического лидера. Но
я, его лучший друг, готов свидетельствовать перед Богом и
историей, что Лорка – стопроцентный поэт по самой своей сути
– был самым чистым и праведным человеческим существом,
которое я когда-либо знал. Он просто был искупительной
жертвой сугубо частного характера и, помимо этого, отдан на
заклание на жертвенный алтарь сокрушительной, мощной,
вселенской смуты Испанской гражданской войны. Как бы то ни
было, ясно одно. Всякий раз, когда в уединении мне в голову
приходила какая-нибудь блестящая идея или удавался
божественно чудесный удар кистью, я слышал глуховатый голос
Лорки, который говорил мне: "Оле!"

Другая история – смерть Рене Кревеля, если начать с самого
начала, мне необходимо коротко изложить историю А.Е.А.Р. –
Ассоциации революционных писателей и художников – набор
слов, не имевший никакого смысла. Сюрреалисты, которые были
в это время воодушевлены великими, благородными идеями и
зачарованы малопонятным названием группы объединились в блок
и составили большинство ассоциации ничтожных бюрократов. Как
все ассоциации такого рода, обреченные на никчемность и
пустоту, А.Е.А.Р. должна была созвать "Большой международный
конгресс". Даже несмотря на то, что цель такого конгресса
была очевидной, я был единственным, кто с самого начала
предупреждал об опасности. В первую очередь были
ликвидированы все писатели и художники, которые когда-нибудь
подписали что-нибудь значительное, и прежде всего те, кто
имел свои или поддерживал подрывные, а значит, революционные
идеи. Конгрессы представляли собой подобие монстров и были
окружены своеобразными коридорами, через которые проникали
люди, физиологические пригодные для этого движения. И что бы
мы не думали о Бретоне, среди всех них он один был честным
и непреклонным как крест Св. Андрея. Во всех коридорах, при
всех закулисных манипуляциях, особенно в конгрессе, он тут
же становился самым неудобным и наименее приспосабливающимся
из всех "инородцев". Он не мог ни подстраиваться, ни
ломиться в стену. В этом заключалась одна из главных причин
того, что сюрреалисты вообще никогда не появлялись на
конгрессе Ассоциации революционных художников и писателей,
что я весьма проницательно и предсказывал.

Единственным членом группы, верившим в действенность участия
сюрреалистов в Международном конгрессе А.Е.А.Р., был Рене
Кревель. Сейчас мы подходим к одной важной, полной значения
детали: Кревель не случайно не был назван, как многие другие,
ни Полем, ни Андрэ, ни, наконец, Сальвадором. Если в
Каталонии "Гауди" *(Архитектор, создатель средиземноморской
готики, автор проекта собора Св. Семейства в Барселоне,
многих жилых домов, городских парков.) и "Дали" означает
"наслаждаться", "желать", то имя Кревеля Рене, по всей
видимости, происходит от причастия II глагола
"renaitre" – "возрождаться". Но его второе имя "Кревель" –
от глагола "se crever", что означает "умирать", или, как
сказали бы филологи-философы, "жизненное побуждение
умереть". Рене был единственным, кто верил в возможности
А.Е.А.Р., превратившуюся для него в любимую забаву, и стал
ее пламенным апологетом. Он был наделен морфологическим
свойством нераскрывшегося папоротника – перед тем, как он
выбросит спираль нарождающегося цветка. Перед вами
представало грубоватое лицо злого ангела бетховеновского
типа – бутона в окружении завитков. Тогда он представлялся
мне живым символическим эмбрионом, ныне же он кажется мне
прекрасным экземпляром, принадлежащем самой современной
науке под названием "фениксология", знакомой тем, кому
посчастливилось читать мои сочинения. Но вполне вероятно,
что вы, к сожалению, еще ничего о ней не знаете.
Фениксология дает нам, смертным, великолепный шанс стать
бессмертными в пределах земной жизни, что есть результат
реализации наших тайных возможностей – способности
возвращаться к своему эмбриональному состоянию и тем самым
обретать возможность вечного возрождения из собственного
пепла подобно Фениксу – мифической птице, имя которой и было
заимствовано для того, чтобы окрестить новую науку, самую
специальную из всех наук нашей эпохи.

Никто не "умирал" ("creve") и не "возрождался"
("rene") так часто, как наш Рене Кревель. Его жизнь
состояла из смены всяческих заседаний и передышек между ними.
Он был уже на исходе сил, а затем появлялся вновь, цветущий
и обновленный, сверкающий и радостный как, дитя. Но так долго
продолжаться не могло. Страсть саморазрушения вскоре снова
овладевала им, и он начинал нервничать, курить опиум,
обсуждать неразрешимые проблемы идеологического, этического,
эстетического и эмоционального свойства, страдая от
бесконечной бессонницы и слез, пока ,наконец, не "умирал" в
очередной раз. Тогда, как одержимый, с маниакальной
настойчивостью он разглядывал себя во всех зеркалах
прустовского Парижа тех дней, пребывая в состоянии глубокой
депрессии и постоянно твердя: "Я выгляжу, как сама смерть",
пока, на исходе сил, не объявлял своим близким: "Я бы лучше
умер, чем жить, как сегодня". Его отправляли в санаторий,
где приводили в чувство, и через несколько месяцев после
усиленного лечения Рене возрождался. И когда мы встречали
его в Париже, жизнь била в нем ключом, он был одет, как
жиголо высшего класса, сверкающий, с вьющейся шевелюрой, уже
страдающий от избытка оптимизма, выплеснувшегося в
революционных деяниях. А затем медленно, но неотвратимо он
опять начинал курить, опять истязать себя, свертываясь и
увядая словно папортник, уже не способный жить дальше.

Самый гармоничный период эйфории "неумирания"
("decrevelage") Рене провел в Порт Льигате – в месте,
достойном Гомера, где обитали лишь Гала и я. Это были лучшие
месяцы в его жизни, как он сам писал себе в письмах. Эти
передышки продлевали ее ровно на столько, сколько времени он
оставался у нас. Сильное впечатление производил на него мой
аскетизм, и, следуя моему примеру, в Порт Льигате он вел
отшельнический образ жизни. Он вставал до восхода солнца,
раньше меня, и проводил целые дни в оливковой роще,
совершенно обнаженный, взгляд его был обращен к небесам,
самым бездонным и лазурным на всем Средиземном море, – самом
близком к краю меридиана здесь в Испании – стране, самой
близкой к смерти. Он любил меня больше всех, но еще больше
он был привязан к Гала, которую, как и я, называл оливком,
твердя, что если бы он не обрел ее – Гала, то его жизнь
кончилась бы трагически. Именно в Порт Льигате Рене написал
"Les piedes dans le plat" ("Следы на доске"), "Клавесин
Дидро" и "Дали и антиобскурантизм". Недавно Гала, вспомнив
его и сравнив с кем-то из наших молодых современников,
воскликнула с тоской: "Они никогда не будут такими, как он!"

Так, много лет назад на свет родилось нечто под названием
А.Е.А.Р. У Кревеля появился настораживающе нездоровый
взгляд. Ему казалось, что у него никогда в жизни не будет
ничего лучше, чем Конгресс революционных писателей и
художников, для удовлетворения всех его чувственных и прочих
изнурительных устремлений, его идеологических терзаний и
противоречий. Как сюрреалист, он искренне верил, что не
пойдя ни на какие уступки, мы с коммунистами потерпим
поражение. Но задолго до открытия Конгресса вокруг нас
начались подлые интриги, нацеленные на незамедлительную
ликвидацию идеологической платформы, на которую опиралась
наша группа. Кревель метался между коммунистами и
сюрреалистами, между мучительными сомнениями и отчаянными
попытками примирения, постоянно умирая и возрождаясь. Каждое
утро приносило разочарование и надежду. Но самый тяжелый
кризис был связан с окончательным разрывом с Бретоном.
Кревель пришел рассказать мне об этом весь в слезах. Он не
получил у меня поддержки в отношении коммунистов. Следуя
обычной своей тактике, я занялся выявлением во всех этих
ситуациях всех неразрешимых противоречий, дабы из всего
этого нагромождения случайностей извлечь их иррациональную
сущность. Как раз в это время моя навязчивая идея "Вильгельм
Телль – фортепиано – Ленин" уступала место другой –
"великому съедобному параноику" (я имею в виду Адольфа
Гитлера). На рыдания Кревеля я ответил, что из деятельности
Конгресса А.Е.А.Р. можно сделать лишь один практический
вывод – покончить с ним, усвоив движение, представленное в
лице и пухлом заде Гитлера, наделенного притягательным
романтическим даром, наличие которого не только не мешает
борьбе с ним на политическом уровне, но скорее наоборот. В
это самое время я поделился с Кревелем своими соображениями
о каноне Поликлета и заключил их тем, что, по моему
убеждению, Поликлет был типичный фашист. Кревель ушел
совершено подавленный. Ведь он больше других моих друзей
верил, что во всех моих самых абсурдных вымыслах всегда
присутствуют, по словам Рэмю, элементы высшей истины.

Прошла неделя, а меня мучило острое чувство вины. Я понимал,
что нужно позвонить Кревелю, иначе он решит, что я солидарен
с Бретоном, хотя последний, впрочем как и весь Конгресс, не
разделял моего романтического восприятия фигуры Гитлера. За
эту неделю закулисные интриги в Конгрессе привели к тому,
что Бретону запретили даже прочесть доклад сюрреалистической
группы. Вместо этого Полю Элюару разрешили представить его
сокращенный, обескровленный вариант. После этого Кревель
начал метаться между долгом перед партией и претензиями
сюрреалистов. Когда я наконец решил ему позвонить, на другом
конце странный голос с олимпийским спокойствием сказал:
"Если вы друг Кревеля, берите такси и срочно приезжайте. Он
умирает. Он пытался покончить с собой."

Я схватил такси. Когда же мы добрались до улицы, где он жил,
я был поражен зрелищем, которое являла собой собравшаяся
толпа. Напротив его дома стояла пожарная машина. До меня не
доходило, какая может быть связь между пожарным
департаментом и самоубийством, и, подчиняясь чисто
далиниевскому ходу мыслей, я полагал, что и пожар, и
самоубийство должны были случиться в одном и том же доме. Я
вошел в комнату Кревеля, заполненную пожарными. С жадностью
ребенка Рене глотал кислород. Я не встречал никого, кто бы
был так привязан к жизни. Отравившись парижским газом, он
пытался заново родиться с помощью портльигатского кислорода.
Перед тем, как убить себя, он прикрепил к левой манжете
записку, на которой четкими заглавными буквами написал: РЕНЕ
КРЕВЕЛЬ. Не соображая в тот момент, что можно позвонить по
телефону, я побежал к виконту и к виконтессе де Ноэль,
большим друзьям Кревеля, которым соответствующим
обстоятельствам тоном и с предельно возможным тактом сообщил
новость, взбудоражившую весь Париж. В гостиной, сверкающей
позолоченной бронзой, обрамляющей темные оливково-зеленые
фоны Гойи, Мари-Лаура произнесла о Кревеле какие-то
высокопарные слова, которые тут же и забыла. Жан-Мишеля
Франка, который немного времени спустя тоже покончил с
собой, эта смерть потрясла, и в последующие дни с ним
случались нервные припадки. Вечером в день смерти Кревеля мы
вышли побродить по бульвару и посмотреть фильм о
Франкенштейне. Как все виденные мною фильмы укладывались в
рамки моей параноико-критической системы, так и он н

копипаста

Hanevold

это все равно никто не читает

Бахаулла.
Сокровенные слова
Воззвание Бахауллы царям и лидерам мира
Семь долин и Четыре долины

Сокровенные слова

С арабского

(0) Он есть Славнейший всех Слав! Сие ниспослано Пророкам
издревле от царства божественного могущества языком мощи и
силы. Мы взяли суть и облекли ее одеждой краткости из милости к
праведным, дабы блюли они Завет Божий и претворяли жизнию своей
доверие Его и восторжествовали чрез драгоценную суть
благочестия в стране Духа.

1 О сын Духа! Мой первый совет! Имей сердце чистое,
сострадательное, светлое и обретешь имение постоянное,
непреходящее, нетленное, вечное.

2 О сын Духа! Любимейшая из вещей для Меня –-
справедливость. не отвращайся от нее, если обращаешься ко Мне,
и не пренебрегай ею, дабы Я мог доверять тебе. И ты сумеешь с
помощью ее воззреть на вещи своими глазами, а не глазами
прочих, познать своим разумением, а не разумением соседа.
Рассуди о сем, как надлежит тебе быть. Воистину, она –– Мой дар
тебе и знак милости Моей для тебя. Так помести же ее пред
своими глазами.

3 О сын человека! Пребывая в предвечности Своей и в
бесконечном бытии Своем, познал Я любовь Свою к тебе: Я
сотворил тебя и запечатлел на тебе Мой образ и явил тебе
красоту Свою.

4 О сын человека! Я возлюбил сотворение твое, посему и
сотворил тебя. Возлюби же и ты Меня, дабы Я помянул тебя и в
духе жизни утвердил тебя.

5 О сын, бытия! Возлюби Меня, дабы Я возлюбил тебя. Если
же не возлюбишь Меня, не достигнет тебя любовь Моя никогда:
разумей, о раб!

6 О сын бытия! Твое блаженство –– Моя любовь, и твой рай
-– единение со Мной. Войди же в него и не медли. Так
предопределено тебе в Нашем горнем царстве и в Нашем вышнем
могуществе.

7 О сын человечества! Если любишь Меня, отрешись от себя,
и если желаешь удовольствовать Меня, презри удовольствие свое,
дабы ты исчез во Мне, а Я пребывал бы в тебе вечно.

8 О сын Духа! Не уготовано тебе покоя, пока не отрешишься
от себя и не примешь меня; ибо надлежит тебе восславиться во
имя Мое, а не во имя свое, и полагаться на Меня, а не на себя:
ведь любезно Мне, дабы возлюбили Меня Одного превыше всего.

9 О сын бытия! Любовь Моя –– Моя твердыня: вошедший в нее
спасен и безопасен, отвратившийся от нее сбивается с пути и
гибнет.

10 О сын разъяснения! Твердыня Моя –– ты; войди же в нее и
будешь невредим. Любовь Моя –– в тебе; познай ее и обретешь
близость Мою.

11 О сын бытия! Лампада Моя –– ты, и свет Мой в тебе;
воссияй и не ищи иного, кроме Меня. Ведь Я сотворил тебя
богатым и щедро простер на тебя благоволение Мое.

12 О сын бытия! Я создал тебя руками власти, сотворил тебя
перстами силы и вложил в тебя сущность света Моего.
Довольствуйся им во всем и не ищи иного, ибо создание Мое
совершенно и заповедь Моя действенна. Не вопрошай о ней и не
подвергай ее сомненью.

13 О сын Духа! Я создал тебя богатым, отчего же ты
ввергаешься в нищету? Я сотворил тебя достойным, зачем же ты
унижаешься? Из сути знания произвел Я тебя, что же ты ищешь
знания помимо Моего? Из глины любви слепил Я тебя, как же ты
занят другим? Обрати свой взор на себя, да узришь, как Я
пребываю в тебе, Могучий, Всемогущий, Сущий.

14 О сын человека! Ты –– владение Мое, а владение Мое
нескончаемо, отчего же страшишься ты кончины своей? Ты –– свет
Мой, а свет Мой негасим, отчего же гнетет тебя угасание твое?
Ты –– слава Моя, а слава Моя нескрываема; ты –– облачение Мое,
а облачение Мое неизносимо. Найди покой в своей любви ко Мне,
да обрящешь Меня в вышнем пределе.

15 О сын разъяснения! Обратись к лику Моему и отвернись от
иного, помимо Меня; ибо владычество Мое пребудет и не
скончается никогда, а царство Мое постоянно и не закончится
никогда. Если же станешь искать иного, помимо Меня, не
обрящешь, хотя бы искал сие во вселенной вечно.

16 О сын света! Позабудь обо всем, кроме Меня, и приобщись
Духа Моего. Вот суть заповеди Моей, блюди ее.

17 О сын человека! Удовольствуйся Мною и не ищи заступника
иного, чем Я. Ибо кроме Меня не ублаготворит тебя никто.

18 О сын Духа! Не проси У Меня того, чего не желаем Мы
душе твоей. Засим удовольствуйся тем, что Мы уготовили для
тебя; ибо сие принесет тебе пользу, если им удовольствуешься.

19 О сын высочайшего видения! Я вдохнул в тебя от Духа
Моего, дабы ты возлюбил Меня. Почему же ты покинул Меня и ищешь
иного возлюбленного?

20 О сын Духа! Право Мое на тебя велико и приснопамятно,
благоволение Мое к тебе огромно и неутаимо, любовь Моя
пребывает в тебе неприкрыто, свет Мой явлен тебе неугасимо.

21 О сын человечества! Тебе предназначил Я от древа славы
чистейшие плоды, как же ты отверг их и удовольствовался тем,
что низко? Воротись к тому, что лучше для тебя в вышнем
пределе.

22 О сын Духа! Я сотворил тебя высоким, а ты унизился.
Поднимись же к тому, ради чего сотворен.

23 О сын вселенной! Я зову тебя к нетленному, а ты
устремляешься к бренному. Почему отвращаешься ты от того, что
любезно Нам и обращаешься к тому, что любезно тебе?

24 О сын человека! Не преступай своих пределов и не
притязай на то, что не подобает тебе. Преклонись пред ликом
Господа твоего, Обладателя могущества и силы.

25 О сын Духа! Не заносись перед бедняком, восхваляя себя,
ибо Я направляю стопы его и вижу, как ты пребываешь во зле, и
осужу тебя навсегда.

26 О сын бытия! Как позабыл ты пороки свои, что озабочен
пороками других? Кто поступает так, осужден Мною.

27 О сын человека! Не поминай грехи других, пока сам
грешен. Если поступишь по-иному, будешь осужден, и Я сему
свидетель.

28 О сын Духа! Знай: если кто призывает людей к
справедливости, а сам творит недостойное –– тот не от Меня,
хотя бы действовал от имени Моего.

29 О сын бытия! Не приписывай другой душе, чего не желаешь
своей, и не говори того, чего не делаешь. Вот заповедь Моя
тебе, исполняй ее.

30 О сын человека! Не отказывай рабу Моему, если тот
просит у тебя, ибо лик его есть лик Мой; имей же стыд предо
Мною.

31 О сын бытия! Отчитывайся пред собой ежедневно, прежде
чем у тебя потребуют отчета, ибо смерть придет к тебе внезапно
и счет будет предъявлен тебе по делам твоим.

32 О сын вселенной! Я сделал для тебя смерть благою
вестью; что же ты печалишься из-за нее? Я сделал свет твоим
сиянием; что же ты укрываешься от него?

33 О сын Духа! Благою вестью света приветствую Я тебя,
возрадуйся ей! К месту святости призываю Я тебя, укройся в нем,
да упокоишься во веки веков.

34 О сын Духа! Дух святости благовествует тебе радость
причастия, что же ты печалишься? Дух власти укрепляет тебя в
деле Моем, что же ты скрываешься? Свет лика Моего ведет тебя,
что же ты сбиваешься?

35 О сын человека! Не печалься ни о чем, лишь об удалении
своем от Нас. Не радуйся ничему, лишь близости и возвращению к
Нам.

36 О сын человека! Возвеселись радостью сердца своего, да
будешь принят в общение Мое и отразишь благолепие Мое.

37 О сын человека! Не совлекай с себя великолепного плаща
Моего и не теряй своей доли от чудесных источников Моих, дабы
не охватила тебя жажда вечная.

38 О сын бытия! Соблюдай законы Мои, если возлюбил Меня;
откажись от желаний своих, если ищешь благоволения Моего.

39 О сын человека! Не отступай от Моих заповедей, если
возлюбил красоту Мою, и не забывай Моих заветов, если хочешь
благоволения Моего.

40 О сын человека! Облети всю вселенную и пронесись чрез
пространства небес –– не обрящешь покоя нигде, лишь в
послушании Моему веленью и в смирении пред ликом Моим.

41 О сын человека! Прославляй дело Мое, и Я открою тебе
таинства величия Моего и осияю тебя огнями вечности.

42 О сын человека! Будь послушен Мне, дабы Я снизошел до
тебя; будь за дело Мое радетелем, да будешь в уделе сем
победителем.

43 О сын бытия! Поминай Меня на земле Моей, дабы Я помянул
тебя на небе Моем; так возрадуются очи твои и очи Мои.

44 О сын престола! Слух твой –– Мой слух, так услышь же
им; взор твой –– Мой взор, так узри же им: да свидетельствуешь
в сердце своем о Моей возвышенной святости, дабы Я
свидетельствовал в душе Своей о твоей высокой стоянке.

45 О сын бытия! Ищи мученичества на пути Моем, радуясь
Моей радостью и благодарствуя Моей воле, да упокоишься со Мной
под сводами величия, за покровом славы.

46 О сын человека! Поразмысли о положении своем и обдумай
свершаемое тобой. Хочешь ли умереть в постели или пролить кровь
свою во прок и принять мученичество на пути Моем и стать
воплощением воли Моей и явлением света Моего в вышнем раю?
Рассуди же справедливо, о раб!

47 О сын человека! Клянусь красотою Моей! Если волосы твои
окрасятся кровью, сие для Меня больше, чем творение вселенной и
сияние обоих миров. Усердствуй же в том, раб!

48 О сын человека! Каждой вещи –– свой знак. Знак любви –-
твердость в заповедях Моих и терпение в Моих испытаниях.

49 О сын человека! Истинно любящий желает испытания,
подобно тому, как мятежник желает прощения, а грешник –-
милосердия.

50 О сын человека! Когда не постигнут тебя испытания на
пути Моем, как будешь ты следовать путями тех, кто
удовольствован благоволением Моим? Когда не встретишься ты с
невзгодой, чая встречи со Мной, как обретешь ты свет, возлюбив
красоту Мою?

51 О сын человека! Испытания Мои суть провидение Мое: по
видимости они –– огнь и мучение, но сокрыты в них свет и
милосердие. Поспеши же к ним, дабы стать тебе вечным светом и
бессмертным духом. Вот заповедь Моя, внемли ей.

52 О сын человечества! Если ты достигнешь благоденствия,
не радуйся сему, а если тебя постигнет унижение, не печалься о
сем; ибо и то, и другое исчезнет в срок и погибнет в миг.

53 О сын бытия! Если постигнет тебя бедность, не печалься,
ибо Повелитель богатств посетит тебя однажды; и унижения не
страшись, ибо слава придет к тебе в свое время.

54 О сын бытия! Если любишь то владычество постоянное,
бесконечное и ту жизнь бессмертную, вечную, отрекись от сего
бренного и тленного владычества.

55 О сын бытия! Не увлекайся миром сим, ибо огнем испытуем
Мы злато, а златом испытуем рабов Наших.

56 О сын человека! Ты желаешь злата, а Я желаю твоего
освобождения от него. В нем разумеешь ты свое богатство, а Я
разумею богатство в твоем очищении от него. Жизнью Своей
клянусь! Сие есть знание Мое, а то –– твое мечтание: как же
дело Мое сойдется с твоим делом?

57 О сын человека! Жертвуй Мое добро беднякам Моим, да
пожертвуется тебе на небесах из богатств вечных и сокровищниц
непреходящей славы. Но жизнью Моей клянусь: жертва духа
достойнее всего, когда бы ты узрел сие Моими очами.

58 О сын человечества! Храм бытия –– престол Мой; очисти
его от всякой вещи, да утвержусь Я на нем и пребуду.

59 О сын бытия! Твое сердце –– обиталище Мое; освяти же
его ради Моего сошествия. Твой дух –– место откровения Моего;
проясни же его ради Моего явления.

60 О сын человека! Вложи свою руку в казну Мою, дабы Я
вознес главу Свою над тобой в блеске и сиянии.

61 О сын человека! Взойди на небеса Мои, да обретешь
радость единения со Мной и вкусишь несравненного вина из чаши
непреходящей славы.

62 О сын человека! Проходят дни твои, а ты в них занят
лишь тем, что пленяет тебя из мечтаний и мнимостей. Доколе
будешь ты почивать на ложе своем? Подними главу свою ото сна,
ибо солнце уже поднялось до высшей черты, да озаришься ты
лучами его красоты.

63 О сын человека! Взошел свет над тобой с окоема Горы
святой и повеял Дух, сияя, прямо в сердце твоего Синая.
Освободись же от завес и ложных словес и войди в обитель небес;
да обретешь вечный покой и свидание со Мной, дабы не постигли
тебя ни смерть, ни тягость, ни изнеможение.

64 О сын человека! Моя вечность –– создание Мое; Я создал
ее для тебя. Сделай ее покровом храма своего. Мое единство –-
произведение Мое; Я предназначил его для тебя. Сделай его
одеянием своим, да будешь являть вечное бытие Мое вовеки.

65 О сын человека! Мое превосходство –– Мой дар тебе, а
Мое величие –– Моя милость к тебе. То, что Мне подобает, никто
не постигнет и не исчислит. Я сохранил сие в хранилищах тайн
Моих и в сокровищницах заповеди Моей из милости к рабам и из
милосердия к народу Моему.

66 О сыны сокровенной сущности! Вам воспретят любить Меня,
и смутятся души при упоминании Моем. Ибо умам не постичь Меня,
а сердцам не вместить Меня.

67 О сын красоты! Клянусь Моим духом провидением Моим,
клянусь Моей милостью и красотою Моей! Все, что открыл Я тебе
языком могущества и предписал тебе пером мощи, открыто по твоей
мере и пониманию твоему, а не по Моему достоинству и Моему
благозвучию.

68 О сын человека! Ведаете ли вы, зачем сотворил Я вас из
общего праха? Дабы никто не заносился над другими. Вспоминайте
всякий миг в душах ваших о сотворении своем. надлежит вам, раз
Мы сотворили вас из единого вещества, быть как одна душа: так
что шагайте одной стопою, вкушайте одними устами и пребывайте в
одной стране, дабы явить существом вашим, делами и поступками
вашими знамения единения и суть отрешения. Вот Мой завет вам, о
собрание лучезарных! Следуйте ему, да удостоитесь плодов
святости от древа неодолимой славы.

69 О сыны Духа! Вы суть хранилища Мои, ибо в вас сокрыл Я
перлы тайн Моих и самоцветы Моего познания. Берегите их, да не
узнают о них иные из рабов Моих и нечестивые из Моего народа.

70 О сын Того, Кто Сам пребывал в царствии Своем! (Имеется
в виду Баб.) Знай, что Я навеял тебе все благоухания святости,
довел до тебя слово Мое в его полноте, свершил чрез тебя
благость и пожелал для тебя того, что желал для Себя.
Удовольствуйся же Моей радостью и возблагодари Меня.

71 О сын человека! Запиши все, что Мы поведали тебе,
чернилами света на скрижали духа. Если не сможешь сего,
приготовь чернила из сути твоего сердца. Если не сумеешь, пиши
теми алыми чернилами, что пролиты на Моем пути. Воистину, сие
всего любезнее для Меня, ибо свет их пребудет вовеки.

СОКРОВЕННЫЕ СЛОВА

С персидского

Во имя Господа Речений, Могущего!

1 О люди, имеющие разум, дабы понять, и уши, дабы
услышать! Первый зов Возлюбленного таков: О соловей
сокровенного смысла! Не пребывай нигде, кроме духовного сада
роз. О посланник Соломона любви! Не ищи иного убежища, кроме
земли Савской –– царства возлюбленной. О бессмертный феникс! Не
селись нигде, кроме горы верности. Там обитель твоя, если на
крылах души своей воспаришь в мир бесконечного и захочешь
достичь желаемого.

2 О сын Духа! Птица ищет свое гнездо, соловей стремится к
красоте розы, а птицы сердец человеческих довольствуются
бренным прахом и удаляются от вечного гнезда своего и, обратив
взоры к трясине беспечности, лишаются славы божественного
присутствия. Увы! Как странно и прискорбно, что из-за какого-то
глотка отвернулись они от волнующихся морей Всевышнего и
отдалились от лучезарного окоема.

3 О друг! В саду сердца своего насаждай только розы любви
и от соловья привязанности и желанья не отдаляйся. Цени
общество праведных и всячески избегай собрания нечестивых.

4 О сын справедливости! Куда направиться любящему, как не
в страну Возлюбленного, и как успокоиться ищущему вдали от
своего сердечного желания? Для истинно любящего вся жизнь в
сближении, а смерть –– в разлуке. В его груди нет терпения, а в
его сердце покоя. Сто тысяч жизней отдал бы он, дабы попасть в
обитель своего Возлюбленного.

5 О сын праха! Истинно говорю Я тебе: Из всех людей более
всего заблуждается тот, кто вступает в праздный спор и хочет
возвыситься над братом своим. Скажи: О братья! Да будут
украшением вашим дела, а не слова.

6 О сыны земли! Знайте, воистину, что сердце, в коем
сохраняется малейший след зависти, никогда не обретет Моего
бесконечного владычества и не вдохнет благоуханий святости,
веющих от Моего благого царства.

7 О сын любви! Один только шаг отделяет тебя от горних и
славных высот и от небесного древа любви. Сделай же сей шаг, а
вторым ступи в бессмертную обитель и войди в шатер вечности.
Приклони же слух к тому, что явлено пером славы.

8 О сын славы! Будь скор на пути святости и взойди на
небеса общения со Мной. Очисти сердце свое огнем духа и
устремись ко двору Всевышнего.

9 О бренная тень! Оставь позади низшие ступени сомнения и
поднимись на горние высоты уверенности. Отверзни око истины, да
узришь Красоту без завесы и воскликнешь: Благословен Господь,
Творец Совершеннейший!

10 О сын вожделения! Преклони слух к сему: Никогда
смертному оку не постичь вечной красоты, и безжизненное сердце
найдет утешение лишь в отцветшей розе. Ведь подобное тянется к
подобному и ему любезно лишь общение с родственным.

11 О сын праха! Ослепи глаза свои, дабы узреть красоту
Мою; оглуши уши свои, дабы внять сладким напевам голоса Моего;
освободись ото всей учености, дабы приобщиться к знанию Моему;
отрешись от богатства, дабы обрести постоянную долю в океане
вечного богатства Моего. Итак, ослепи глаза свои ко всему,
кроме красоты Моей; оглуши уши свои ко всему, кроме слова
Моего; освободись ото всей учености, кроме знания Моего; и с
ясным видением, чистым сердцем и внимательным слухом да
предстанешь пред двором Моей святости.

12 О обладатель двух взглядов! Закрой один глаз и отверзни
другой. Закрой глаз на мир сей и на все, что в нем, и отверзни
другой на благословенную красоту Возлюбленного.

13 О дети Мои! Боюсь, что не услыхав воркования небесной
голубки, отойдете вы во тьму кромешной погибели и, так и не
узрев красоты розы, возвратитесь в воду и прах.

14 О друзья! Не покидайте красоту вечную ради красоты
бренной и не привязывайтесь к сему смертному миру праха.

15 О сын Духа! Наступит время, когда соловей святости не
будет более поверять сокрытых тайн, и все вы лишитесь небесного
напева и голоса свыше.

16 О суть нерадения! Великое множество сокровенных наречий
возвещают одним языком, и великое множество сокрытых тайн
являются в едином напеве. Но, увы, нет ушей, дабы услышать, ни
сердца, дабы понять.

17 О все люди! Открыты врата к Вездесущему, и обитель
возлюбленного украшена кровью любящих, но все, кроме немногих,
еще лишены сего небесного града, и даже среди немногих сих
найдется малая толика чистых сердцем и освященных духом.

18 О обитатели вышнего рая! Да известятся дети
убежденности, что в пределе святости близ небесного рая, возник
новый сад, вкруг коего собрались обитатели горней страны и
бессмертные жители вышнего рая. Усердствуйте и обретете сию
стоянку, и узнаете тайны любви в его анемонах, и вкусите
божественную и совершенную мудрость от вечных плодов его.
Радуются глаза входящих в него и остающихся там.

19 О друзья Мои! Помните ли вы то истинное и лучезарное
утро, когда в святом и благословенном месте сем вы собрались
пред лицом Моим под сенью древа жизни, что растет в преславном
раю? Исполненные трепета слушали вы, как Я произносил три
священнейших речения: "О друзья! Не предпочтите свою волю Моей.
Никогда не желайте того, чего Я не желал для вас. Не
приближайтесь ко Мне с безжизненными сердцами, оскверненными
желаниями и вожделениями сего мира". Если очистите ваши души,
тотчас вспомнится вам то место и состояние, и справедливость
речений Моих станет явной для каждого из вас.

На восьмой из святейших строк, на пятой из Скрижалей Рая,
Он говорит:

20 О вы, лежащие, подобно мертвецам, на одре нерадения!
проходят века, и ваши бесценные жизни подходят к концу, но не
единого дыхания частоты не дошло от вас до Нашего двора
святости. Хотя погрязли вы в океане безверия, на устах у вас
исповедание единственной истинной веры в Бога. Того, кто
противен Мне, вы возлюбили и врага Моего сделали своим другом.
А вы ходите по земле Моей, беспечные и самодовольные, не внемля
тому, что земля Моя устала от вас и все земное вас отвергает.
Когда бы вы приоткрыли глаза хоть немного, воистину, предпочли
бы множество скорбей, а не такую радость и посчитали бы, что
смерть лучше, чем такая жизнь.

21 О движущийся прах! Я желаю общения с тобой, но ты не
доверяешься Мне. Меч твоего мятежа срубил древо твоей надежды.
Во все времена Я рядом с тобой, но ты всегда далек от Меня.
Нетленную славу избрал Я для тебя, но ты избрал для себя
безграничное унижение. Пока есть время, вернись и не упусти
своего.

22 О сын вожделения! Ученые и мудрые трудились долгие
годы, но не достигли присутствия Всеславного; они провели всю
жизнь в поисках Его, но не узрели красоты Его лика. Ты же без
труда исполнил намерение свое и без исканий достиг того, что
желал. Но ты еще обвит пеленою личного, посему глаза твои и не
узрели красоты Возлюбленного, и руки твоя не коснулась края
одежд Его. Имеющие глаза да узрят и удивятся.

23 О жители града любви! Вечную свечу колеблют смертные
ветры, и красоты небесного Отрока повита мглою праха. Властелин
властителей любви терпит оскорбления от людей тиранства, и
голубка святости попала в когти сов. Обитатели шатра славы и
небесные сонмы плачут и стенают, вы же предаетесь отдохновению
в царстве неведения и считаете себя истинными друзьями. Как
ложны ваши представления!

24 О невежды, слывущие учеными! Отчего носите вы одежду
пастырей, когда под ней превратились в волков, подстерегающих
Мою паству? Вы сходны со звездой, что предваряет зарю и кажется
лучезарной и сверкающей, но уводит путников града Моего прочь
-– на пути гибели.

25 О чистые снаружи, но запятнанные изнутри! Вы подобны
чистой, но горькой воде, что на взгляд прозрачна, как кристалл,
но если вкусить ее, ни одна капля не будет принята божественным
Испытателем. Ведь и солнечный луч нисходит равно на прах и на
зерцало, но в отражении разнятся они, как звезда от земли; нет,
разница между ними неизмерима!

26 О друг Мой на словах! Поразмысли немного. Слыхал ли ты,
чтобы друг и враг уживались в сердце одном? Изгони же чужака,
да войдет Друг в дом Свой.

27 О сын праха! Все, что на небе и на земле Я предназначил
тебе, кроме сердец человеческих, кои сделал обиталищем Моей
красоты и славы; но ты отдал Мой дом и жилище иному, чем Я. И
всякий раз, когда явление святости Моей искало пристанища
Своего, оно находило там чужого и, бездомное, спешило ко
святилищу Возлюбленного. И все же Я скрыл твою тайну и не желаю
твоего позора.

28 О суть вожделения! Сколько раз на рассвете отправлялся
Я из краев Вездесущего в твое пристанище и находил тебя на ложе
праздности в общении с другими, но не со Мной. Тогда подобно
молнии духа летел Я назад в края небесной славы и, воротившись,
не рассказывал о сем воинству святости.

29 О сын благоволения! Из пустынь небытия посредством
праха явил Я тебя велением Моим и поручил воспитание твое
всякой частице бытия и сути всякого сотворения. Так, еще до
того, как вышел ты из материнской утробы, Я уготовал тебе два
источника сверкающего молока, и глаза, дабы приглядывать за
тобой, и сердца, дабы любить тебя. Из Моего благоволения, под
сенью милости Моей вскормил Я и выпестовал тебя сутью доброты и
милосердия Моего. А желал Я, дабы ты достиг вечного владычества
Моего и удостоился незримых даров Моих. Но пребывая в
нерадивости, ты, войдя в лета, пренебрег всеми щедротами Моими
и так увлекся праздными мечтаниями, что впал в полное забвение
и, отвернувшись от дверей Друга, поселился в пределах врага
Моего.

30 О раб жизни сей! Сколько раз на восходе веял над тобой
ветерок любви Моей и находил тебя на ложе нерадения в глубоком
сне. Оплакивая состояние твое, он возвращался туда, откуда
пришел.

31 О сын земли! Если желаешь Меня, не стремись к иному,
кроме Меня; и если созерцаешь красоту Мою, закрой глаза на мир
сей и все, что есть в нем; ибо воля Моя и воля иного, чем Я,
подобно огню и воде, не могут ужиться в сердце одном.

32 О незнакомец привечаемый! Свечу сердца твоего зажгла
десница мощи Моей, не загаси ее противными ветрами себялюбия и
страсти. Исцеление всех твоих болезней в поминании Моем, не
забывай сего. Сделай любовь Мою своим богатством, храни ее, как
зеницу ока и жизнь свою.

33 О брат Мой! Внимай усладе слов меда речей Моих и вкушай
струю таинственной святости от сладких уст Моих. Сей семена
божественной мудрости Моей в чистую почву сердца твоего и
орошай их водой уверенности, дабы гиацинты познания Моего и
мудрости взошли, свежи и зелены, в святом граде сердца твоего.

34 О жители рая Моего! Руками доброты посадил Я в
священном райском саду деревце вашей любви и дружества и оросил
его веселыми дождями нежной милости Моей; ныне, когда пришел
час его плодоношения, усердствуйте в сохранении его, да не
поглотит его пламя вожделения и страстей.

35 О друзья Мои! Погасите лампаду заблуждений и затеплите
в сердцах ваших вечный светильник божественного водительства.
Отныне испытатели человеков в священном присутствии Того, Кому
поклоняются будут принимать лишь чистейшую добродетель и деяния
незапятнанной святости.

36 О сын праха! Мудр тот, кто говорит лишь, когда его
слушают, подобно тому, как виночерпий не подает чаши, пока не
обрящет жаждущего, и любящий не воскрикнет из глубины своего
сердца, пока не увидит красоты возлюбленного своего. Так
насаждай же семена мудрости и познания в чистую почву сердца и
скрывай их, пока гиацинты божественной мудрости не взойдут из
сердца, а не из грязи и глины. В начальной строке Скрижали
начертано и записано, и в святилище Божьего шатра сокрыто:

37 О слуга Мой! Не покидай ради того, что тленно,
владычества вечного и не отринь господства небесного ради
мирского вожделения. Вот река непреходящей жизни, что вытекает
из источника пера Милосердного; блаженны те, кто пьет из нее!

38 О сын Духа! Изломай свою клетку и подобно фениксу любви
воспари к небесам святости. Отрешись от себя и, исполненный
духом милосердия, пребывай в обители небесной святости.

39 О порождение пепла! Не довольствуйся отдохновением
преходящего дня, да не лишишься покоя вечного. Не меняй сада
бесконечной радости на горсть пепла из бренного мира. Из
темницы своей поднимись в дивные горние луга и из смертной
клетки своей направь полет в рай Вездесущего.

40 О слуга Мой! Освободись от пут мира сего и вызволи душу
свою из темницы личного. Воспользуйся сим случаем, ибо он не
представится тебе более.

41 О сын прислужницы Моей! Когда бы ты узрел бессмертное
владычество, то предпочел бы оставить сей бренный мир. Но в
сокрытии от тебя одного из них и в откровении второго
содержится тайна, постижимая только для чистых сердцем.

42 О слуга Мой! Очисти сердце свое от злобы и, не ведая
зависти, войди в божественную обитель святости.

43 О друзья Мои! Ходите по путям радости Друга и ведайте,
что радость Его –– в радости Его созданий. Посему никто да не
войдет в дом ближнего своего, кроме как для его радости, и не
наложит руки на богатство его, и не предпочтет волю свою воле
ближнего, и никогда не станет искать превосходства над ним.
Поразмыслите о сем, о проницательные!

44 О приближенный престола Моего! Не внимай злу и не узри
зла, не унижайся, не сокрушайся и не стенай. Не будь злоречив,
да не услышишь того же о себе; не преувеличивай пороки других,
дабы собственные пороки твои не показались великими; не желай
унижения никому, дабы унижение твое не стало явным. И тогда
проживешь дни своей жизни, что короче краткого мига, с ясным
рассудком, незапятнанным сердцем, чистыми помыслами и блаженным
нравом, дабы свободно и радостно отбросить сие смертное
обличие, и возвратиться в рай сокровенного смысла, и обитать в
бессмертном царстве во веки веков.

45 Увы, увы вам, о возлюбившие мирские вожделения! Подобно
молнии промчались вы мимо Возлюбленного и обратили сердца к
сатанинским мечтаниям. Вы преклоняете колена перед ложными
выдумками и называете их истиной. Вы обращаете глаза к шипам и
говорите, что сие –– роза. Ни единого чистого дыхания не
исходит от вас, и дуновением отрешенности не веет с лугов
сердец ваших. Вы пустили по ветру кроткие наставления
Возлюбленного и стерли их без следа со скрижалей ваших сердец,
и подобно зверям полевым живете и пребываете на пастбищах
вожделения и страсти.

46 О братие по странствию! Отчего пренебрегаете вы
поминанием Возлюбленного и держитесь вдали от святого
присутствия Его? Сущность красоты восседает в несравненном
шатре на престоле славы, а вы занимаете себя праздными
препирательствами. Воскуряются благовония святости и веет
дыхание благоволения, но все вы поражены болезнью и посему не
обоняете их. Увы, горе вам и тем, кто ходит путями вашими и
следует по пятам вашим!

47 О дети вожделения! Отбросьте одежду тщеславия и снимите
наряды надменности.

В третьей из священнейших строк, записанных и начертанных в Рубиновой Скрижали пером Невидимого, открыто сие:

48 О братия! Будьте терпимы друг к другу и не
привязывайтесь к низменным вещам. Не гордитесь в славе вашей и
не стыдитесь в унижении. Красотою Моей клянусь! Я создал всякую
вещь из праха и во прах возвращу ее.

49 О дети праха! Поведайте богатым о полуночном стенании
бедняка, дабы их нерадение не обрекло их на путь гибели и не
лишило Древа Изобилия. Мне присуще одарять и быть щедрым;
блажен тот, кто украшается Моими добродетелями.

50 О суть вожделения! Отбрось всякую корысть и стремись к
довольству, ибо корыстный всегда обделяем, а довольный всегда
любим и восхваляем.

51 О сын прислужницы Моей! Не печалься в бедности и не
доверяйся богатству, ибо за бедностью следует богатство, а за
богатством бедность. Однако быть нищим во всем, кроме Бога,
есть чудесный дар; не преуменьшай цены его, ибо под конец он
обогатит тебя в Боге, и познаешь ты смысл речения "Воистину, вы
-– бедняки" и святых слов "Бог владеет всем; подобно истинной
заре взойдут они в дневном сиянии на небосклоне любящего сердца
и найдут пристанище на престоле изобилия.

52 О дети нерадения и страсти! Вы позволили врагу Моему
войти в дом Мой и прогнали друг Моего, ибо допустили в свои
сердца любовь к иному, чем Я. Внемлите гласу Друга и
устремитесь к раю Его. Мирские друзья из личной корысти
выказывают взаимную любовь, а истинный Друг любил и любит вас
ради вас самих; ведь Он претерпел для водительства вашего
бесчисленные невзгоды. Не предавайте же Друга сего, но
поспешите к Нему. Вот дневное светило от мира истины и
верности, взошедшее с небосклона пера, что принадлежит Господу
всех имен. Преклоните же слух, да внемлите слову Бога,
Заступника в беде, Самосущего.

53 О вы, что величаетесь тленным богатством! Знайте,
воистину, что богатство есть крепкая препона между ищущим и
предметом его желания, между любящим и его любовью. Кроме
малого числа, никогда не достичь богатым обители Его
присутствия и не войти в град довольствия и послушания. Благо
же тому из них, кто пребывая в богатстве, не отвращен
имуществом своим от царства вечного и не лишен им владычества
нетленного. Величайшим Именем клянусь! Сияние от сего богатого
мужа озарит обитателей небес, подобно тому как солнце освещает
жителей земли!

54 О вы, богачи сей земли! Я поручил вам бедняков ваших;
берегите порученное Мной и не преследуйте лишь вашу выгоду.

55 О сын вожделения! Очисти себя от скверны богатства и в
совершенном умиротворении вступи в обитель бедности, да вкусишь
вина бессмертной жизни из источника отрешения.

56 О сын Мой! Общение с нечестивым умножает скорби, а
дружество с праведным очищает сердце от ржавчины. Ищущий
приобщения к Богу да войдет в сообщество возлюбленных Его, и
желающий внимать слову Божьему да обратит слух к речам
избранников Его.

57 О сын праха! Берегись! Не ходи с нечестивыми и не ищи
дружества с ними, ибо подобное общение превращает сердечный
свет в адский пламень.

58 О сын прислужницы Моей! Если ищешь милости Духа
Святого, общайся с праведным, ибо он испил чашу жизни вечной из
рук бессмертного Виночерпия и подобно истинному восходу
оживляет и озаряет сердца мертвых.

59 О беспечные! Не думайте, что тайны сердец сокрыты, но
знайте с уверенностью, что ясными буквами начертаны они и
явлены открыто в святом Присутствии.

60 О друзья! Истинно говорю Я: все, что сокрыли вы в
сердцах ваших, открыто и явно для Нас, как день; но сокрытие
сего есть милость Наша и благоволение, а не ваша заслуга.

61 О сын человека! Каплю росы из бездонного океана
милосердия Моего излил Я на людей земли, но не нашел никого,
кто обратился бы к ней, ибо всякий отвернулся от небесного вина
единения, прельстившись мерзким отстоем нечистоты и,
удовольствовавшись смертной чашей, отверг кубок бессмертной
красоты. Нечестиво то, чем удовольствовались они.

62 О сын праха! Не отводи очей своих от несравненного
вина, что от бессмертного Возлюбленного, и не раскрывай их на
мерзкий и смертный отстой. Прими из рук божественного
Виночерпия кубок бессмертной жизни, да обретешь всякую мудрость
и внемлешь таинственному гласу, взывающему из незримой обители.
Скажите вслух, о имеющие низменные намерения, почему
отвернулись вы от Моего священного и бессмертного вина ради
бренной воды?

63 О народы земли! Узнайте, воистину, что внезапное
бедствие следует за вами, и тяжкое возмездие ожидает вас. Не
думайте, что содеянное вами изгладилось от взора Моего. Клянусь
Моею красотой! Все поступки ваши начертало перо Мое ясными
буквами на скрижалях из хризолита.

64 О земные угнетатели! Отвратите руки ваши от тиранства,
ибо Я решил не прощать малейшей несправедливости людской. Сие
-– завет Мой, его нерушимо провозгласил Я в заповедной скрижали
и запечатал печатью славы Моей.

65 О мятежные! Кротость Моя придала вам дерзости, а
долготерпение Мое сделало вас нерадивыми и вы гонит огненного
скакуна вожделения по гибельным путям, ведущим к уничтожению.
Уж не думаете ли вы, что Я беспечен или несведущ?

66 О покидающие одну страну ради другой! Я создал язык,
дабы поминали Меня; не оскверняйте его хулою. Когда огнь
себялюбия охватит вас, вспоминайте свои грехи, а не грехи
сотворенных Мною, ибо всякий из вас знает себя лучше, чем
другого.

67 О дети мнимости! Истинно знайте: когда лучезарная заря
заблистает на небосклоне вечной святости, откроются сатанинские
тайны и дела, содеянные во мраке ночи, и проявятся пред людьми
сего мира.

68 О плевелы, что растут из праха! Почему нечистыми руками
не касаетесь вы одежд своих, но сердцами, оскверненными похотью
и вожделением, ищите вы близости Моей и чаете войти в Мою
священную обитель? О как далеки вы от того, чего желаете!

69 О дети Адама! Святые слова и дела чистые и праведные
восходят к небесам горней славы. Старайтесь, дабы дела ваши
очистились от праха себялюбия и лицемерия и нашли благоволение
во дворе славы: ибо отныне испытатели человеков в святом
присутствии Того, Кому поклоняются, будут принимать лишь
совершенную добродетель и поступки беспримерной чистоты. Вот
дневное светило мудрости и божественного таинства, что просияло
на небосклоне божественной воли. Блаженны те, кто обращаются к
нему.

70 О сын тщеты мира сего! Приятна обитель бытия, когда бы
ты достиг ее; чудно царство вечности, когда бы ты возвысился
над сим бренным миром; сладко божественное опьянение, когда бы
ты испил чашу тайн из рук небесного Отрока. Если достигнешь сей
ступени, освободишься от гибели и смерти, от мучений и греха.

71 О друзья Мои! Вспомните о завете, что вы заключили со
Мной на Горе Паран в святой земле Заман. В свидетели Я взял
небесные сонмы и жителей нетленного града, однако Я не нашел
днесь ни единой души, верной завету. Несомненно, что гордость и
мятеж изгладили его из сердец, не оставив и следа. Зная о том,
Я все же медлил и не открыл сего.

Слышь, Бодисхатва, завязывай уже! :{

72 О слуга Мой! Ты подобен закаленному клинку,
заключенному во тьму ножен, чье достоинство сокрыто от опытного
знания. Так выйди же из ножен себялюбия и вожделения, дабы твое
достоинство воссияло явно предо всем миром.

73 О друг Мой! Ты –– дневное светило в небесах святости
Моей, да не затмится мирской скверной сияние твое. Отринь
покров нерадения, да явишься из-за туч в сиянии и облачишь
всякую вещь нарядом жизни.

74 О дети тщеславия! Для мимолетного властвования
отреклись вы от Моего нетленного владычества и, обрядившись в
пестрые мирские одежды хвастаетесь ими. Красотой Моею клянусь!
Я соберу всех вас под одноцветной сенью праха и истреблю все
цвета ваши, кроме тех, кто избрал Мой цвет, что чище всех
красок.

75 О дети нерадения! Не привязывайтесь к смертному
властвованию и не радуйтесь ему. Вы подобны беспечной птице,
что доверчиво щебечет на ветке, как вдруг Смерть-птицелов
низвергает ее во прах, и песнь ее, облик и краски исчезают
бесследно. Поберегитесь же, о рабы вожделения!

76 О сын прислужницы Моей! Водительство искони выражалось
словами, а ныне оно воплощается в делах. Каждый должен явить
дела чистые и святые, ибо словом владеет любой, а дела сии
принадлежат лишь тем, кого Мы возлюбили. Так остерегайтесь же
сердцем и душою отличиться своими делами. Вот чему наставляем
Мы вас в святой и лучезарной скрижали.

77 О сын справедливости! Обладатель красоты Бессмертного
возвратился ночною порой с изумрудного холма верности к
Садрату-л-Мунтаха (Лотосу Предела) и зарыдал такими рыданиями,
что горние сонмы и жители вышних обителей горевали, внимая
стенаниям его. Затем спросили: "В чем причина стенаний и
плача?" Он ответил: "Исполняя повеления, побывал Я на холме
верности, но не вдохнул от жителей земли ни единого дуновения
верности. Затем, призванный вернуться, Я взглянул и узрел, как
несколько голубок святости бьются в лапах земных псов". Тогда
небесная Дева, с непокрытым лицом, сияющая, поспешила из
таинственного жилища Своего, дабы узнать их имена, и названы
были все, кроме одного. А после новых требований была
произнесена первая его буква, отчего жители небесных покоев
бросились прочь из своих обиталищ славы. Когда же огласили
вторую букву, всякий из них пал ликом во прах. В сей миг из
святая святых послышался глас: "До сих пор и не далее!"
Воистину, Мы свидетельствуем о том, что творили они и что
творят ныне.

78 О сын прислужницы Моей! Пей из уст Милосердного потоки
божеских тайн и узри от восхода божественных поминаний
неприкрытое сияние, что от дневного светила мудрости. Засевай
семенами божественной мудрости Моей чистую почву сердца и
орошай их водой уверенности, дабы гиацинты познания и мудрости
взошли свежими и зелеными в святом граде сердца.

79 О сын вожделения! Доколе будешь ты парить в воздухе
вожделения? Крыльями Я наделил тебя, дабы ты взвился в пределы
таинственной святости, а не в область сатанинских измышлений, Я
дал тебе также и гребень, дабы ты расчесывал Мои вороные кудри,
а не ранил им горло Мое.

80 О слуги Мои! Вы –– деревья сада Моего; вы обязаны
приносить праведные и чудесные плоды, дабы вы и другие могли
пользоваться ими. Посему каждому надлежит избрать ремесло или
занятие, ибо в том заключена тайна благоденствия, о мужи
понимания! Ибо итоги зависят от средств, и Божья милость даст
вам довольство. Бесплодные деревья были и будут пищей для огня.

81 О слуга Мой! Ничтожнейшие из людей –– те, что не
оставили плода на земле. Подобные люди, воистину, причислены к
мертвецам; нет, мертвые выше в глазах Бога, чем сии праздные и
бесполезные души.

82 О слуга Мой! Достойнейшие из людей –– те, что
зарабатывают на пропитание ремеслом своим и тратят на себя и на
домашних своих ради любви Божией, Господа всех миров.

83 Таинственная и чудесная Невеста, сокрытая покровом
речи, открылась милостью Божией и Его божественным
благоволением, подобно яркому свету, воссиявшему от красоты
Возлюбленного. Я свидетельствую, о друзья, что благосклонность
совершилась, довод приведен, доказательство явлено и
свидетельство установлено. Так посмотри же, что покажут
старания ваши на пути отрешения. Ведь божественное благоволение
полностью открыто вам и тем, кто на небесах и на земле. Хвалите
Бога, Господа всех миров!

Воззвание Бахауллы царям и лидерам мира

* ВОЗЗВАНИЕ БАХАУЛЛЫ ЦАРЯМ *

ОБЩЕЕ

1 О цари земли! Он, Тот, Кто есть владычный Господь,
пришел. Царство принадлежит Богу, всемогущему Защитнику,
Самосущному. Лишь Богу преклоняйтесь и, в сиянии сердец ваших
поднимите лица свои к Господу, Господу всех имен. Вот
Откровение, с которым не сравниться ничему из того, чем
владеете, да будет вам о сем известно. Мы видим, как находите
отраду в том, что скопили, отобрав у других и как ограждаете
себя от миров, счесть которые может лишь Моей Хранимой
Грамотой. Сокровища, которые вы скопили, далеко увели вас от
конечной цели. Это не подобает вам, да сможете уразуметь.
Очистите сердца ваши от всякой земной скверны и поспешите войти
в Царство Господа вашего, Творца земли и небес, заставившегося
мир сотрястисть, а все его народы –– возрыдать, за исключением
лишь тех, что отказались ото всего и привлеклись к повеленному
Сокровенной Грамотой...

2 О Цари земли! Наивеликий закон открыт был в сем Месте, в
сем Краю неизбывной славы. Все сокрытое вынесено было на свет,
силою Воли Верховного Повелителя, Того Кто провозгласил
Последний Час, через Кого расколота была Луна и истолкован
всякий неотвратимый закон.

3 Вы лишь вассалы, о Цари земли! Явился Он, Кто есть Царь
царей, в уборе Своей наичудесной славы, и призывает вас к Себе,
Помощнику в Опасности, Самосущному. Остерегитесь, дабы гордость
не отвратила вас от признания Истока Откровения; дабы вещи сего
мира не отградили вас, как завесой, от Него, Кто есть Творец
небес. Поднимитесь и служите Ему, Тому, Кто есть желанный всех
народов, Кто создал вас словом от Себя и повелел вам быть, во
все времена, символами Его владычества.

4 Праведностью Бога! Мы не желаем возложить рук на ваши
царства. Наша миссия –– захватить сердца людей и владеть ими. К
ним прикованы взоры Баха. Этому свидетельствует Царство Имен,
да сможете уразуметь сие. Кто следует за Господом своим,
откажется от мира и ото всего, что в нем; насколько же
величественнее отрешение Того, Кто обладает столь возвышенного
сана! Покиньте свои дворцы и поспешите получить доступ в Его
Царство. Сие, воистину, облагодетельствует вас в сем мире и в
следующем. Сему свидетельствует Господь царства в вышних, да
знаете сие.

5 Сколь велико благословение, ожидающее царя, который
поднимется оказать помощь Моему Делу в Моем Царстве, который
отрешится ото всего, кроме Меня! Подобный царь причислен к
сонму Алого Ковчега, Ковчега, который Бог уготовил народу Баха.
Всем должно славить его имя, восхвалять его сан и помогать ему
открывать города ключами Моего Имени, всесильного Защитника
обитающих в зримом и незримом царствах. Подобный царь есть
истинное око человечества, светлое украшение чела творения,
исток благословений всему миру. Пожертвуйте, о люди Баха, тем,
что имеете, пусть даже жизнью вашей, дабы помочь ему.

6 Ничего не просим от вас. Во имя Божие, воистину,
призываем Мы вас и будем терпеливы, подобно тому, как терпели
Мы в то время, когда Мы были в ваших руках, о сонм царей!

7 О цари земли! Прислушайтесь к Гласу Божию, зовущему с
сего возвышенного, сего усыпанного плодами Древа, выросшего на
Алом Холме над святой Равниной, к словам Его напева: "Нет иного
Бога, кроме Него, Могущественного, Всесильного, Всемудрого".
...Бойтесь Бога, о сонм царей, и не дайте себе лишенными быть
сей возвышенной благодати. Отбросьте затем все, чем владеете, и
крепко ухватитесь за Рукоять Бога, Возвышенного, Великого.
Обратите сердца к Лику Божию и покиньте то, следовать чему
повелели вам желания ваши и да не будете из тех, что погибают.
Поведай им, о Слуга, повесть об Али (Имеется в виду Баб), когда
Он пришел к ним с истиной, неся славную и убедительную Книгу
Свою, держа в Своих руках свидетельство и доказательство от
Бога, Его священные и благословенные знамения. Вы же, о цари,
не вняли Поминовению Божию во дни Его и не последовали огням,
поднявшимся и воссиявшим над горизонтом сияющих Небес. Вы не
вникли в Дело Его, когда так поступить было для вас лучше
всего, над чем светит солнце, да сможете сие уразуметь. Вы
оставались беспечными до той поры, пока священнослужители в
Персии –– те жестокие –– не произнесли о Нем суждения и не
убили Его беззаконно. Дух Его взошел к Богу, и глаза
насельников Рая и ангелов, что близки Ему, плакали из-за этой
жестокости. Остерегитесь, дабы впредь не быть вам столь же
беспечными, какими были вы раньше. Затем вернитесь к Богу,
Создателю вашему, и не будьте среди беззаботных. ...Мой лик
пришел из-за завесы и разлил сияние свое на все, что есть в
небесах и на земле; все же, вы не обратились к Нему, несмотря
на то, что вы созданы были ради Него, о сонм царей! Посему
следуйте тому, что Я вам говорю, прислушайтесь к сему сердцами
вашими, и не будьте из отвернувшихся. Ибо слава ваша не в
владычестве вашем, но скорее в близости вашей к Богу и в
соблюдении вами Его заповеди, ниспосланной в священных и
хранимых Грамотах Его. Если бы один из вас властвовал надо все
землей и надо всем, что лежит на ней –– ее морями, ее землями,
ее горами и равнинами и не был помянут Богом, ото всего этого
не было бы ему пользы, да знаете сие. ...Поднимитесь же, и
укрепите стопы ваши и исправьте то, что вас миновало и
устремитесь затем к Его священному Двору, что на берегах Его
могущественного Океана, дабы жемчуга знания и мудрости,
накопленные Богом в раковинах Его сияющего сердца, вам
открылись. ...Остерегитесь не позволить ветру Божию повеять в
сердцах ваших, ветру, которым оживляются сердца к Нему
обратившихся...

8 Остерегитесь поступить несправедливо с одним из
взывающих к вам и входящих в сень вашу. Ходите в страхе Божием
и будьте среди ведущих жизнь благочестивую. Не полагайтесь на
свою силу, свои армии и богатство. Доверьтесь полностью Богу и
положитесь на Него, вас создавшего, и ищите Его помощи во всех
своих делах. Лишь от Него приходит подмога. Он помогает, кому
пожелает, сонмами небес и земли.

9 Знайте, что бедные –– залог Бога среди вас. Следите,
дабы не обмануть вам Его доверия, дабы не поступить вам с ними
несправедливо и дабы вам не пойти путем вероломных. Несомненно,
будете призваны к ответу за залог Его в день, когда установлены
будут Весы справедливости, в день, когда каждому воздано будет
должное, когда деяния всех людей, будь они бедны или богаты,
взвешены будут.

10 Если не внимаете советам, которые, несравненным и
недвусмысленным языком, открыли Мы в сем Послании, Божественная
кара обрушится на вас со всех сторон и приговор Его
справедливости произнесен будет против вас. В тот день не будет
у вас силы Ему сопротивляться, и признаете бессилие свое.
Имейте милость к себе самим и к тем, что ниже вас, и считайте
себя среди них, согласно открытому Богом в Его Наисвященной и
возвышенной Грамоте, Грамоте, в которой всякой и каждой вещи
присвоил Он установленную меру ее, в которой Он дал четкое
разъяснение всего и которая сама есть увещевание для верующих в
Него.

11 Испытайте Дело Наше, вникните в то, что выпало Нам и
справедливо решите между Нами и недругами Нашими и будьте из
поступающих справедливо к ближним своим. Если не остановите
руку нападающего, если не защитите прав поверженных, по какому
праву величаетесь среди людей? Чем можете по праву хвалиться?
Едой ли своей и питьем гордитесь, богатствами, что накоплены в
сокровищницах ваших, обилием и ценой украшений, которыми
покрываете себя? Если бы истинная слава была во владении
подобными преходящими вещами, земля, по которой ходите, должна
была бы гордиться, ибо она доставляет вам те самые вещи,
которыми гордитесь, и наделяет вас ими, по велению Всемогущего.
В ее сосудах содержится, согласно заповеданному Богом, все, чем
владеете. Из нее, в знак Его милости, выводите богатства ваши.
Воззрите же на то, что вы есть, на то, чем гордитесь! Да
сможете сие уразуметь! Нет, Именем Его, Того, Кто держит в
Своей руке царство всего творения! Лишь в твердой
приверженности заповедям Божиим истинная и непреходящая слава
ваша, в сердечном исполнении вами Его законов, в решимости
вашей увидеть, что не остались неисполненными они и твердо
следовать истинным путем. ...

12 Прошло двадцать лет, о Цари, в течение которых Мы
каждый день вкушали мучения новых испытаний. Никто из тех, что
были до Нас, не выносил того, что выдержали Мы. Да сможете сие
уразуметь! Восставшие против Нас обрекли Нас на смерть, пролили
кровь Нашу, отняли Нашу собственность и поругали Нашу честь.
Хотя известно вам было о Наших горестях, вы все же не
остановили руки нападающего. Ибо разве не прямая обязанность
ваша сдерживать тиранство угнетателя и беспристрастно
относиться к вашим подданным, дабы ваше высокое чувство
справедливости открылось полностью всему человечеству?

13 Бог вложил в ваши руки бразды правления людьми, дабы
управляли ими со справедливостью, охраняли права поверженного и
наказывали совершающих злое. Если пренебрегаете обязанностью,
предписанной вам Богом в Его Книге, имена ваши будут причислены
к несправедливым в глазах Его. Горестно, воистину, будет
прегрешение ваше. Следуете ли тому, что создало воображение
ваши и отбрасываете ли походя заповеди Бога, Наивозвышенного,
Недосягаемого, Всеподчиняющего, Всемогущего? Отбросьте то, чем
владеете и привлекитесь к тому, что Бог повелел вам соблюдать.
Ищите Его благодати, ибо ищущий ее ступает по Его прямому пути.
...

14 Близится день, когда Бог возвысит Дело Свое и
возвеличит свидетельство Свое в глазах всех тех, кто в небесах
и тех, кто на земле. При всех обстоятельствах вложи всю веру
свою в Господа Твоего, и устреми взор Свой на Него, и отвернись
ото всех, отвергнувших Его истину. Да будет Бог, Господь Твой,
Твоим оделяющим Помощником и Прибежищем. Мы порукою торжеству
Твоему на земле и возвышению Дела Нашего над всеми людьми, даже
если не найдется царя, что обратит лицо свое к Тебе.

15 О цари земли! Видим вас день ото дня увеличивающими
расходы ваши, бремя же их возлагаете на своих подданных. Сие,
воистину, совершенная и грубая несправедливость. Побойтесь
воздыханий и слез сего Хулу Принявшего и не возлагайте на свои
народы дополнительного бремени; более того, изберите для них
то, что для себя избираете. Так открываем глазам вашим благое
для вас, если только постигаете. Ваши люди –– сокровище ваше.
Остерегитесь, чтобы правление ваше не нарушило заповедей
Божиих, дабы не вверить вам охрану свою рукам разбойника. Ими
правите, их средствами существуете, их помощью побеждаете. Все
же, сколь презрительно взираете на них! Сколь странно, сколь
воистину странно!

16 Сейчас, отвергнув Наивеликий Мир, держитесь крепко за
этот Малый Мир, дабы улучшить, до некоторой степени,
собственное положение свое и от вас зависимых.

17 О Правители земли! Примиритесь друг с другом, дабы не
нуждаться вам более в вооружениях, кроме, быть может, для
защиты земель и владений ваших. Остерегитесь пренебречь советом
Всезнающего, Верного.

18 Будьте едины, о Цари земли, ибо тем буря раздора будет
усмирена средь вас, народы ваши найдут покой, когда вы из
разумеющих. Если один из вас поднимет оружие против другого,
восстаньте все против него, ибо сие есть лишь явная
справедливость.

19 Единый истинный Бог, возвышена да будет слава Его,
всегда считал и продолжает считать сердца людей Своим
собственным, Своим исключительным владением. Все прочее,
касается ли это суши или моря, богатства или славы, Он передал
царям и правителям земли. От начала, не имеющего начала, перед
Его Явителем развернут во всем сиянии своем стяг,
провозглашающий слова: "Он творит, что пожелает". Что нужно
человечеству в сей день –– послушание тем, что находятся у
власти и верная приверженность нити мудрости. Средства,
существенные для непосредственной защиты, безопасности и
утверждения человеческого рода, доверены рукам правителей
человеческого общества и находятся в их распоряжении. Сия есть
воля Божия и Его веление. ...Мы лелеем надежду, что один из
царей земли, во имя Божие, поднимется ради торжества сего
поверженного, сего угнетенного народа. Такой царь будет вечно
восхваляем и прославляем. Бог повелел сему народу долг помогать
всем тем, кто ему поможет, служить их лучшим интересам и являть
им свою постоянную верность. Следующие Мне должны стремиться
при всех обстоятельствах содействовать благу всякого, кто
поднимается для торжества Моего Дела и должны во все времена
доказывать свою преданность и верность ему. Счастлив, кто
прислушивается к совету Моему и соблюдает Его. Горе тому, кто
не выполнит Моего желания.

ПОСЛАНИЕ НАПОЛЕОНУ III

20 О царь Парижа! Скажи священнику, чтоб больше не звонил
в колокола. Богом, Истинным Богом! Явился Наимощный Колокол в
виде Того, Кто есть Наивеликое Имя, и персты воли Господа
Твоего, Наивозвышенного, Наивысшего, бьют в него в небесах
Бессмертия, во имя Его, Всеславного. Так снова ниспосланы тебе
могущественные стихи Господа Твоего, да поднимешься воспомянуть
Бога, Творца земли и неба, во дни сии, когда все племена земли
в печали, и поколеблены основания городов, когда пыль неверия
объяла всех людей, кроме тех, кого Бог, Всезнающий, Всемудрый,
соблаговолил спасти. Скажи: Он, Безусловный, пришел, в облаках
света, дабы воскресить всех сотворенных ветром Его Имени,
Всемилостивого и объединить мир, и собрать всех людей вокруг
сего Стола, ниспосланного с небес. Остерегись, дабы не
отвергнуть тебе милости Божией, после того, как ниспослана она
тебе. Лучше это для тебя, чем все то, чем ты владеешь; ибо то,
что принадлежит тебе, погибнет, то, что принадлежит Богу,
неизбывно. Он, воистину, повелевает, что Ему угодно. Воистину,
ветры прощения повеяли от Господа вашего, Бога Милости; кто
обратится к ним, очищен будет от грехов своих, от всякой боли и
болезни. Счастлив человек, к ним обратившийся, горе
отвернувшемуся.

21 Когда бы обратил ты внутренний свой слух ко всем
сотворенным вещам, ты бы услышал: "Предвечный пришел в великой
славе Своей!" Все поет хвалу Господу своему. Некоторые познали
Бога и помнили о Нем; прочие помнили, но Его не познали. Так
полагаем веление Наше в явной Грамоте.

22 Прислушайся, о царь, к Гласу, что призывает из Огня,
горящего в сем зеленом Древе, на сем Синае, воздвигнутом над
освященным белоснежным Местом, над Градом Неизбывным:
"Воистину, нет Бога, кроме Меня, Вечно Прощающего,
Всемилостивого!" Воистину, послали Мы Того, Кому Мы помогли
через Святого Духа (Иисуса Христа), дабы Он явил вам сей Свет,
сияющий от небосклона воли вашего Господа, Наивозвышенного,
Всеславного, Чьи знамения открыты были на Западе. Обратите лица
ваши к Нему (Бахаулле) в сей День, который Бог возвысил над
всеми прочими днями, в который Всемилостивый разлил сияние
Своей блистательной славы на всех, кто в небесах и на земле.
Восстань служить Богу и помогай Его Делу. Он, воистину,
поддержит тебя сонмами зримого и незримого и поставит тебя
царем надо всем под солнцем. Твой Господь, воистину, Всесилен,
Всемогущ.

23 Ветры Наимилостивого пронеслись надо всем творением;
счастлив заметивший их благоухание и с открытым сердцем
пошедший им навстречу. Укрась храм свой узором Моего Имени,
свой язык –– упоминанием обо Мне, свое же сердце –– любовью ко
Мне, Всемогущему, Всевышнему. Мы пожелали для тебя лишь лучшее,
чем то, чем ты владеешь и то, что находится во всех
сокровищницах земли. Господу твоему, воистину, все известно и
ведомо. Восстань во Имя Мое, среди Моих слуг и скажи: "О народы
мира! Обратитесь к Нему, Тому, Кто обратился к вам. Он,
воистину, есть Лик Божий среди вас, Его Свидетельство вам и Его
Руководство. Он пришел к вам со знамениями, которых никому не
сотворить." Глас Неопалимой Купины возвышен в средоточии мира,
и Дух Святой взывает между народами: "Узрите! Пришел Желанный в
явном владычестве Своем!"

24 О царь! Упали звезды небес знания, те, что желали
утвердить истину Дела Моего тем, чем владели, те, что упоминали
Бога в Мое Имя. Все же, когда Я пришел к ним во славе Моей, они
отвернулись. Воистину, они из павших. Сие есть, воистину, то, о
чем провозгласил Дух Божий (Иисус Христос), когда Он с истиной
пришел к вам, Он, кого оспаривали иудейские богословы, пока,
наконец, не содеяли то, от чего дух Его не застенал и не
потекли слезы приближенных к Богу...

25 О царь! Мы слышали слова, которые ты произнес в ответ
Царю России по поводу решения о войне (Крымской войне). Господь
твой, воистину, всеведущ. Ты сказал: "Я лежал на ложе своем, в
то время как крик угнетенных, утопленных в Черном море,
пробудил меня". Вот что слышали Мы, как ты произнес, воистину
же, Господь твой свидетель Мне в том, что говорю. Мы
свидетельствуем, что пробудившее тебя было не криком их, но
наущением твоих страстей, ибо Мы испытали тебя и нашли
вожделеющим. Уразумей смысл Моих слов и будь из зорких. Мы не
имеем желания слать тебе слова проклятия, ради уважения к
достоинству, которым наделили Мы тебя в этой смертной жизни.
Воистину, Мы избрали учтивость и сделали ее верным знаком
близких к Нему. Учтивость, воистину, есть одеяние, которое
приличествует всем людям, молодым и старым. Благо тому, кто
украсит ею свою храмину, горе лишенным сего великого дара.
Когда бы был ты искренен ты в своих словах, ты не закинул бы за
спину Книгу Божию, когда послана была она тебе Им, Всемогущим,
Всемудрым. Мы испытали тебя ею и нашли иным, чем ты притязаешь.
Восстань и поправь то, что миновало. Вскоре погибнет мир и все,
чем ты владеешь, царство останется у Бога, Господа твоего и
праотцов твоих. Надлежит тебе вести свои дела не по указке
твоих желаний. Побойся воздыханий сего Хулу Принявшего и защити
Его от стрел несправедливо поступающих.

26 За то, что ты делал, царство твое брошено будет в
смуту, империя твоя уйдет из твоих рук, как наказание за то,
что ты содеял. Тогда узнаешь, как грубо ты ошибался. Смятение
охватит всех людей в твоей стране, если не поднимешься ты
поддержать сие Дело и не последуешь Тому, Кто есть Дух Божий
(Иисус Христос) на сем, Прямом Пути. Роскошью ли своей ты
возгордился? Жизнью Моей! Недолго она продлится; напротив,
скоро она пройдет, если не ухватишься за сию прочную Нить. Мы
видим унижение, тебя ожидающее, ты же из беспечных. Тебе
должно, когда слышишь ты Его Глас, зовущий от престола славы,
отбросить все, чем владеешь, и воскликнуть: "Вот я, о Господь
всего, что в небесах и на земле!"

27 О царь! Мы были в Ираке, когда настал час прощания. По
велению Царя Ислама (Султана Турции) направили Мы стопы Наши к
нему. По прибытии Нашему, пришлось Нам претерпеть от рук
недоброжелателей такое, чего книги мира не смогут верно
описать. И сетовали по сему обитатели Рая и те, что живут в
пределах святости; все же, люди окутаны толстой пеленой!..

28 С каждым днем, даже с каждым часом положение Наше
становилось все горестней, пока Мы не были взяты из Нашего
заключения и не помещены, с вопиющей несправедливостью, в
Наивеликую Темницу. ...

29 Знайте наверное, что подданные ваши –– залог Божий
среди вас. Посему блюдите их, как блюдете самих себя.
Остерегитесь, дабы не сделать волков пастырями стада, дабы
гордость или высокомерие не отвратили вас от обращения к бедным
и нуждающимся. Поднимись, во имя Мое, над небосклоном
самоотречения и обрати затем лицо твое к Царству, по велению
Господа твоего, Господа силы и мощи.

30 Укрась тело царство Твоего одеянием Моего имени и затем
поднимись учить Моему Делу. Лучше это для тебя, чем то, чем
владеешь. Сим возвысит Бог имя твое среди царей, дабы явить
тебе знамения Его среди народов земли. ...

31 Взирай на мир, как на тело человека, терзаемое
различными недугами, коего исцеление зависит от уравновешения
составляющих частей. Соберитесь вокруг того, что Предписал Я
вам и ходите путями возбуждающих раздоры. Размышляйте о мире и
том, как живут его люди. Он, ради Кого мир вызван был к
существованию, за содеянное руками заблудших заключен был в
наискорбном из городов (Акке). От видимого предела Своего
града-темницы призывает Он человечество к Рассвету Божию,
Возвышенного, Великого. Ликуешь ли о сокровищах, которыми
владеешь, зная, что погибнут они? Радуешься ли тому, что
правишь клочком земли, когда целый мир, в оценке людей Баха,
стоит столько, сколько пятнышко в глазу мертвого муравья?
Оставь его тем, кто к нему привязан и обратись к Нему, Тому,
Кто есть Желание мира. Куда ушли гордые и дворцы их? Взгляни в
могилы их, дабы извлечь пользу из их примера, поскольку сделали
Мы их уроком для всякого наблюдателя. Когда бы ветра Откровения
подхватили тебя, ты бежал бы мира и обратился бы к Царству и
отдал бы все, чем владеешь, дабы приблизиться к сему
возвышенному Видению.

ПОСЛАНИЕ АЛЕКСАНДРУ II

32 О царь России! Склони свой слух к гласу Бога, Царя,
Святого и обратись к Раю, Месту, где обитает Он, Тот, Кто средь
сонма в вышних носит наивозвышенные звания и Кто в царство
творения зовется именем Божиим, Блистательного, Всеславного.
Остерегись, дабы желание твое не отвратило тебя от обращения к
лику Господа твоего, Сострадательного, Наимилостивого.
Воистину, слышали Мы то, о чем молил ты Господа твоего, втайне
с Ним общаясь. Посему повеяли ветры нежной заботы Моей, и
поднялось море Моей милости, и воистину ответили Мы тебе.
Господь твой, воистину, Всезнающ, Всемудр. В то время, когда Я
лежал в оковах в темнице, один из министров твоих протянул Мне
руку помощи. Посему определил для тебя Бог сан, которого не
понять никому, кроме как Его знанию. Остерегись променять
возвышенное сие состояние... Остерегись, дабы владычество твое
не удержало тебя от Того, Кто есть Верховный Властелин.
Воистину, Он пришел с царством Своим, и все мельчайшие частицы
восклицают: "Узрите! Господь пришел в великой славе Своей!"
Пришел Он, Кто есть Отец, и Сын (Иисус) в святой долине
восклицает: "Вот Я, вот Я, О Господи, Мой Боже!", Синай же
обращается вкруг Дома, и Неопалимая Купина взывает: "Всещедрый
пришел на облаках! Благословен приближающийся к Нему, горе
отдаленным".

33 Поднимись среди людей во имя сего всеподчиняющего Дела
и призови затем народы к Богу, Возвышенному, Великому. Не будь
среди тех, что призывают Бога одним из Его имен, но, когда Он,
Средоточие всех имен, являлся, отвергали Его и от Него
отворачивались и, наконец, в явной несправедливости выносили
Ему приговор. Вспомни о днях, когда явился Дух Божий (Иисус),
Ирод же Его судил. Бог, однако, помог Ему незримым воинством,
истиной Его защитил и ниспослал Его в другую страну, согласно
обету Своему. Воистину, повелевает Он, что пожелает. Твой
Господь воистину обороняет, кого восхочет, будь он и среди
морей, в пасти змея или под мечом угнетателя. ...

34 И снова говорю: Внемли Гласу Моему, зовущему из Моей
темницы, дабы он посвятил тебя в выпавшее Красоте Моей от рук
явителей Моей славы, дабы тебе постичь, сколь велико терпение
Мое, несмотря на Мое могущество, сколь неизмеримо Мое
снисхождение, несмотря на Мою власть. Жизнью Моей! Когда бы
знал ты ниспосланное Моим Пером и открыл сокровища Моего Дела и
жемчуга Моих таинств, лежащие сокрытыми в морях Моих имен и
кубках Моих слов, ради любви твоей ко Мне и ради твоего
стремления к Моему славному и возвышенному Царству, ты положил
бы жизнь свою на Моей стезе. Знай, что, хотя тело Мое
подвержено мечам Моих недругов и члены его охвачены
неисчислимыми горестями, дух Мой наполнен радостью, с которой
не сравнятся все радости земли.

35 Устреми сердце свое к Нему, Тому, Кто есть Точка
преклонения для мира, и скажи: о народы земли! Отвергли ли вы
Того, на Чьей стезе претерпевает мучения Он, пришедший с
истиной, неся провозглашение Господа вашего, Возвышенного,
Великого? Скажи: вот Провозглашение, которому возрадовались
сердца Пророков и Посланников. Вот Тот, Кого помнят сердца
мира, обетованный в Книгах Божиих, Могущественного, Всемудрого.
... Некоторые сокрушались в отдалении своем от Меня, иные
вынесли на Моей стезе страдания, иные же положили свои жизни
ради Моей Красоты, когда бы знал ты. Скажи: воистину, Я не
искал возвысить Себя, но Самого Бога и Его Дело, если рассудишь
честно. Ничего не узреть во Мне, кроме Бога и Его Дела, да
сможешь уразуметь. Я Тот, Кого восхвалял язык Исайи, Тот, Чьими
именами украшены и Тора, и Евангелие. ... Благословен царь,
которого величество не удержало от Властелина Его, кто
обратился всем сердцем к Богу. Воистину, он среди достигших
того, что Бог, Могущественный, Всемудрый, соизволил. Вскоре
будет такой причислен к самодержцам областей Царствия. Господь
твой, воистину, властен надо всем. Он, воистину, Всевластный,
Всемогущий.

ПОСЛАНИЕ КОРОЛЕВЕ ВИКТОРИИ

36 О королева в Лондоне! Склони ухо свое к гласу Господа,
Господа всего человечества, зовущему от Божественного Древа
Лотоса: воистину, нет Бога, кроме Меня, Всемогущего,
Всемудрого! Отбрось все, что есть на земле и облачи главу
своего королевства венцом упоминания о Господе твоем,
Всеславном. Он, воистину, пришел в мир в Своей наивеликой
славе, все же, названное в Евангелии, исполнено. Земля Сирии
удостоена следов стоп Господа ее, Господа всех людей, Север и
Юг опьянены вином Его присутствия. Благословен вдохнувший
благоухания Всемилостивого и обратившийся к Сиянию Его Красоты
на сем блистательном Рассвете. Мечеть Агса (Масджид-аль-Агса в
Иерусалиме) дрожит под дуновением ее Господа, Всеславного,
Батха (Мекка) же содрогается от гласа Божия, Возвышенного,
Всевышнего. И всякий камень их поет хвалу Господу, через Его
Великое Имя.

37 Отложи желание свое, затем же направь сердце свое к
Господу твоему, Предвечному. Мы упоминаем тебя во имя Божие и
желаем, дабы твое имя возвышено было через упоминание твое о
Боге, Творце земли и небес. Воистину, Он свидетель тому, что
говорю. Сказали Нам, что ты запретила торговлю рабами –– и
мужчинами, и женщинами. Воистину, это повелено Богом в сем
дивном Откровении. Воистину, Бог предназначил тебе за это
награду. Воистину, отплатит Он подобающим образом творящему
добро, да следуешь ниспосланному тебе Им, Тем, Кто Всезнающ,
Всесведом. Что же до отворачивающегося, наполненного гордостью,
после того, как пришли к нему ясные знаки от Явителя знамений,
Бог обратит труды его в ничто. Воистину, власть Его надо всем.
Деяния человека приняты могут быть после того, как признает он
[Явителя]. Отворачивающийся от Истинного, доподлинно, окутан в
наибольшей степени пеленой из всех Его созданий. Так повелено
Им, Кто есть Всемогущий, Наисильный.

38 Мы слышали также, что доверила ты бразды совета рукам
представителей народа. Поистине, хорошо ты поступила, ибо
укрепится основание здания дел твоих и успокоятся сердца всех
под сенью твоей, высоких и низких. Тем не менее, надлежит им
достойными доверия быть среди слуг Его и считать себя
представителями всех живущих на земле. Сие советует им в сей
Грамоте Он, Тот, Кто есть Правитель, Всемудрый... Благословен
входящий в совет ради Господа и судящий между людей с чистою
справедливостью. Воистину, он среди блаженных. ...

39 Обратись к Богу и скажи: О Владычный мой Господь! Я
лишь вассал Твой, Ты же, воистину, Царь царей. Я воздела руки
мои в мольбе к небесам благодати Твоей и Твоих щедрот. Ниспошли
же мне из облаков Твоей щедрости то, что избавит меня ото
всего, кроме Тебя и приблизит меня к Тебе. Молю Тебя, о Господи
мой, именем Твоим, которое Ты сделал царем имен и явлением
Твоим ко всем, кто в небесах и на земле, разорвать завесы,
вставшие между мною и признанием Святилища Твоих знамений и
Рассвета Твоего Откровения. Воистину, Ты Всемогущий,
Всевластный, Всещедрый. Не лиши меня, о мой Господи,
благоуханий Одеяния Твоей милости во дни Твои и определи мне
то, что определил Ты служанкам Своим, уверовавшим в Тебя и Твои
знамения, и признавшим Тебя, и устремившим сердца свои к
небосклону Твоего Дела. Воистину, Ты Господь миров, из милость
являющих Наимилостивый. Помоги мне еще, о мой Боже, воспомянуть
Тебя среди Твоих служанок и помощь оказать Твоему Делу в Твоих
землях. Прими и то, что прошло мимо меня, когда воссиял свет
Твоего лика. Власть Твоя, воистину, надо всем. Слава Тебе, о
Ты, в Чьих руках царство небес и земли.

ПОСЛАНИЕ КАЙЗЕРУ ВИЛЬГЕЛЬМУ I

40 О царь Берлина! Прислушайся к Гласу, зовущему от явного
Храма сего: воистину, нет иного Бога, кроме Меня, Всевечного,
Несравненного, Предвечного. Остерегись, дабы гордость не
отградила тебя от признания Восхода Божественного Откровения,
дабы земные желания не скрыли от тебя, подобно завесе, Господа
Престола вышнего и земли под ним. Так советует тебе Перо
Всевышнего. Воистину, Он Наиблагодатный, Всещедрый. Помнишь ли
того, чья власть превышала твою власть (Наполеона III), чей сан
превосходил твой сан? Где он? Куда ушло то, чем он владел?
Внемли предостережению и не будь среди спящих. То был он,
забросивший Грамоту Божию за спину свою, когда Мы сообщили ему
о сонмах тиранства, причинивших Нам страдания. Посему охвачен
он со всех сторон бесчестием и в великом поражении сравнялся он
с прахом. Вдумайся глубоко, о царь, о нем и о тех, кто, тебе
подобно, покорили города и стали править людьми. Всемилостивый
низвел их из их дворцов в могилы. Внемли предупреждению, будь
из тех, что размышляют... О берега Рейна! Мы видели вас в
крови, и мечи возмездия были направлены против вас; но будет у
вас и новый черед. И слышали мы плач Берлина, несмотря на
нынешнюю явную славу его.

ПОСЛАНИЕ ИМПЕРАТОРУ ФРАНЦУ-ИОСИФУ

41 О император Австрии! Он, Тот, Кто есть Рассвет Божия
Света, обитал в темнице Акки в то время, когда ты отправился
посетить Мечеть Агса (Иерусалим). Ты прошел мимо Него и не
вопросил о Нем, Кем возвышается каждый дом и открываются всякие
высокие врата. Воистину, сделали Мы его (Иерусалим) местом,
куда должно обратиться миру дабы воспомянуть Меня, но все же ты
отверг Того, Кто есть Предмет сего воспоминания, когда явился
Он с Царствием Божиим, Господа твоего и Господа миров. Во все
времена были Мы с тобой и находили тебя привлеченным к Ветви и
не заботящимся о Корне. Господь твой, воистину, свидетель Мне в
том, что говорю. Печалились Мы, видя тебя кружащим близ имени
Нашего, о Нас не зная, когда были Мы пред твоим лицом. Открой
глаза свои, дабы узреть сие славное Видение и признать Того, к
Кому взываешь днем и ночной порой, и устремить взор свой к
Свету, сияющему над сим блестящим Небосклоном.

ПОСЛАНИЕ СУЛТАНУ АБДУЛ-АЗИЗУ

42 Внемли, о царь, речи говорящего истину, Того, Кто не
ищет у тебя возмещения из того, чем Бог изволил тебя одарить,
Того, Кто безошибочно следует прямым Путем. Се Он призывает
тебя к Богу, Господу твоему, указующему тебе верное
направление, дорогу к подлинному счастью, дабы, быть может,
оказаться тебе среди благо имеющих.

43 Остерегись, о царь, собрать вокруг себя министров,
следующих желаниям испорченных наклонностей, забросивших за
спины свои то, что было доверено их рукам и явно недостойным
доверия. Будь щедр к другим подобно тому, как Бог был щедр к
тебе и не забудь интересов своего народа ради министров, сим
подобных. Не отстраняй страха пред Богом и будь среди
поступающих честно. Собери вокруг себя министров, от которых
можешь услышать благоухание веры и справедливости, держи с ними
совет и избирай наилучшее в глазах твоих и будь среди творящих
щедрость.

44 Знай наверное, что всякий, не верящий в Бога, не верен
и не надежен. Сие, доподлинно, есть истина, несомненная истина.
Тот, кто изменяет Богу, изменит и своему царю. Ничто не удержит
такого человека от зла, ничто не помешает предать своего
ближнего, ничто не заставит идти прямым путем.

45 Остерегись отдать бразды дел государственных в руки
других и не полагайся на министров, недостойных твоего доверия,
и не будь из живущих в беспечности. Избегай тех, кто в сердце
отвернулся от тебя и не возлагай на них доверия и не вручай им
дел своих и дел тех, что исповедуют твою веру. Избегай их, и
огради себя надежной стражей, дабы не достигли тебя их
ухищрения и козни. Отвернись от них и устреми взор свой к Богу,
Господу, Всеславному, Наищедрому. С тем, кто всецело предает
себя Богу, Бог, воистину, будет; того же, кто вверяет всю
надежду свою Богу, Бог защитит от всякого зла и оградит от
злодеяний всех порочных заговорщиков.

46 Когда бы склонил ты слух свой к Моей речи и внял Моему
совету, Бог поднял бы тебя до столь возвышенного сана, что
никакие людские происки на всей земле не смогли бы ни
дотронуться до тебя, ни причинить тебе вред. Следуй, о царь, в
глубине сердца своего и всем своим существом велениям Божиим и
не ходи путем угнетателей. Прочно возьми и держи в своей руке
дела твоего народа и лично вникай во все, что к ним относится.
Да не избегнет тебя ничто, ибо в сем лежит высшее добро.

47 Возблагодари Бога за то, что избрал тебя из всего мира
и сделал царем над исповедующими веру твою. Приличествует тебе
воздать должное дивным милостям, которыми Бог тебя удостоил и
непрестанно восхвалять Его имя. Лучше всего сможешь восхвалить
Его, если любишь тех, кого любит Он, охраняешь и защищаешь Его
слуг от интриг вероломных, дабы никому более их не угнетать.
Более того, тебе должно подняться, дабы выполнять закон Бога
среди людей, дабы быть тебе из тех, что крепки в Его законе.

48 Когда заставишь ты реки справедливости разлить воды
свои между подданных твоих, воистину, Бог поможет тебе сонмами
незримых и зримых и укрепит тебя в твоих делах. К Нему
возвращаются дела верных.

49 Не полагайся на свои богатства. Доверься всецело
благодати Божией, Господа твоего. Да будет Он твоим залогом во
всем, что делаешь, и будь среди подвергших себя Его Воле. Да
будет Он помощником твоим и обогатись от Его богатств, ибо Ему
принадлежат сокровищницы небес и земли. Он наделяет ими, кого
захочет, от кого же пожелает, удерживает их. Нет иного Бога,
кроме Него, Всевладетельного, Всехвального. Все лишь нищи пред
дверьми Его милости; все беспомощны пред откровением Его
владычества и ищут Его милостей.

50 Не преступай границ умеренности и будь справедлив к
тем, кто тебе служит. Наделяй их по мере их потребности, но не
настолько, чтобы могли они накапливать богатства для себя,
наряжаться, украшать жилища свои, приобретать вещи, для них
бесполезные и причисленными быть к расточительным. Поступай с
ними неуклонно по справедливости, дабы ни один из них не
испытывал нужды, но и не купался в роскоши. В этом явная
справедливость.

51 Не позволяй недостойному править и властвовать над
благородными и чести достойными, не дозволяй также, чтобы
возвышенные зависели от милости презренных и ничтожных, ибо это
наблюдали Мы по прибытии Нашем в Город (Константинополь), и
сему Мы свидетельствуем. Мы нашли среди жителей его некоторых,
обладавших несметными состояниями и живших в непомерном
богатстве, в то время как другие находились в ужасающей нужде и
глубокой бедности. Не подобает подобное владычеству твоему и не
достойно твоего сана.

52 Да достигнет тебя Мой совет, и да устремишься править
среди людей беспристрастно, дабы Бог возвысил имя твое и
распространил славу о твоей справедливости во всем мире.
Остерегись возвысить министров своих за счет подданных. Бойся
воздыханий бедных и прямодушных, что на рассвете каждого дня
оплакивают свою участь и будь им добрым властителем. Воистину,
они сокровище земли. Посему надлежит тебе охранять твои
сокровища от происков желающих тебя ограбить. Вникай в дела их
и удостоверяйся о положении их каждый год, даже каждый месяц и
не будь среди беспечных к долгу своему.

53 Поставь перед глазами своими безошибочные Весы Божии и,
как стоящий в Присутствии Его, взвешивай на сих Весах свои
деяния во всякий день, во всякое мгновение твоей жизни. Приводи
себя к отчету, пока не будешь к отчету приведен в День, когда
ни у одного человека не станет сил стоять из-за страха Божия,
День, когда сердца беспечных заставлены будут затрепетать.

54 Всякому царю следует быть щедрым подобно солнцу, что
дает рост всему живому, всякому воздает должное, чьи дары не
сами по себе, но повелены Им, Тем, Кто есть Всевластный,
Всемощный. Царь должен быть щедрым и великодушным в милости
своей, как облака, чьи щедрости проливаются дождями на все
края, по повелению Того, Кто есть Верховный Властелин,
Всезнающий.

55 Старайся не поручать твоих дел государственных другим.
Никто не может исполнять твоих обязанностей лучше, чем ты сам.
Так изъясняем тебе слова мудрости Нашей и ниспосылаем тебе то,
что даст тебе возможность перейти от левой руки угнетения к
правой руке справедливости и приблизиться к блистательному
океану Его милостей. Таков путь, по которому шли цари до тебя,
те, что поступали с подданными своими беспристрастно и шли
путем неуклонной справедливости.

56 Ты тень Бога на земле. Стремись же поступать согласно
сему возвышенному, сему величественному сану. Если отклонишься
от того, чему снизойти на тебя Мы дали и чему тебя учили,
воистину, унизишь великую и бесценную честь сию. Вернись же и
привлекись всецело к Богу и очисть сердце свое от мира и всей
тщеты его, и не позволь войти в него и поселиться любви к
кому-либо другому. До тех пор, пока не очистишь сердце свое от
всякого следа подобной любви, сияние Божие не разольет на него
своего света, ибо лишь одно сердце дал Бог каждому. Воистину,
сие повелено было и записано в Его древней Книге. Поскольку же
сердце человеческое одно и неделимо, надлежит тебе стараться,
чтобы и привязанности его были также едины и неделимы.
Привяжись же сердцем своим всецело к Его любви и отделите ее от
любви к кому-либо, кроме Него, дабы Он помог тебе погрузиться в
океан Его единства и дал тебе стать истинной опорой Его
единости. Бог свидетелем Мне. Единственная цель Моя, когда
открываю тебе слова сии, –– освятить тебя превыше преходящих
вещей земных и помочь тебе войти в царстве неизбывной славы,
дабы тебе, по соизволению Божию, быть из в оном обитающих и
правящих. ...

57 Придай внимательность слуху своему, о Царь, к словам,
что Мы к тебе обратили. Да отстанет угнетатель от тиранства
своего, и отдели творящих несправедливость от исповедующих твою
веру. Праведностью Бога! Горести, что Мы испытали, таковы, что
всякое перо, их описывающее, не может не переполниться болью.
Ни один из истинно верующих и утверждающих единосущность Божию,
не может выдержать, их читая. Столь велики были страдания Наши,
что даже глаза Наших недругов плакали о Нас, помимо же них,
глаза всякого разумеющего. Всем же испытаниям этим были Мы
подвергнуты, несмотря на усилия Наши приблизиться к тебе и на
увещевания Наши народу, дабы вошел в сень твою, дабы тебе стать
крепостью для верующих и утверждающих единство Божие.

58 Ослушался ли Я, тебя, о царь, когда-либо? Нарушил ли
когда-либо твои законы? Может ли кто-либо из твоих министров,
представляющих тебя в Ираке, представить доказательство Моей
неверности тебе? Нет, именем Того, Кто есть Господь всех миров!
Ни на одно из кратких мгновений не восставали Мы против тебя
или кого-либо из твоих министров. Никогда, не дай Бог, не
станем Мы тебе противиться, даже если придется Нам вынести еще
более тяжкие страдания, чем те, что перенесли Мы в прошлом.

59 Днем и в ночные часы, на закате и на рассвете, молим Мы
Бога за тебя, дабы Он помог тебе благодатно быть покорным Ему и
соблюдать Его заповеди, дабы защитил тебя от сонмов
злонамеренных. Поступай же, как угодно тебе и обращайся с Нами,
как приличествует твоему сану и подобает твоему владычеству. Не
забывай о законе Божием во всем, чего желаешь достигнуть,
теперь или во дни грядущие. Скажи: славен будь Бог, Господь
всех миров!

1 Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова.
2 Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его; Быт 21:2-3; 25:26; 29:35
3 Иуда родил Фареса и Зару от Фамари; Фарес родил Есрома; Есром родил Арама;
4 Арам родил Аминадава; Аминадав родил Наассона; Наассон родил Салмона;
5 Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи; Овид родил Иессея;
6 Иессей родил Давида царя; Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею; 6: 1Цар 7:12; 2Цар 12:24; 3-6: Быт 38:27-30; 46:12; Руфь 4:18-22; 1Пар 2:3-15
7 Соломон родил Ровоама; Ровоам родил Авию; Авия родил Асу;
8 Аса родил Иосафата; Иосафат родил Иорама; Иорам родил Озию;
9 Озия родил Иоафама; Иоафам родил Ахаза; Ахаз родил Езекию;
10 Езекия родил Манассию; Манассия родил Амона; Амон родил Иосию;
11 Иосия родил Иоакима; Иоаким родил Иехонию и братьев его, перед переселением в Вавилон. 4Цар 24:14-15; 2Пар 36:10; Иер 27:20
12 По переселении же в Вавилон, Иехония родил Салафииля; Салафииль родил Зоровавеля; 7-12: 1Пар 3:10-19
13 Зоровавель родил Авиуда; Авиуд родил Елиакима; Елиаким родил Азора;
14 Азор родил Садока; Садок родил Ахима; Ахим родил Елиуда;
15 Елиуд родил Елеазара; Елеазар родил Матфана; Матфан родил Иакова;
16 Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос. 1-16 Лк 3:23-38
17 Итак всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов.
18 Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго. Лк 1:27
19 Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее.
20 Но когда он помыслил это, – се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго;
21 родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их. Лк 1:31
22 А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит:
23 се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог. Ис 7:14
24 Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою,
25 и не знал Ее. [Как] наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус. Лк 2:7, 21
Глава 2
К главе: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28

1 Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят:
2 где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему.
3 Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним.
4 И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу?
5 Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка:
6 и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля. Мих 5:2; 4-6: Ин 7:42
7 Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды
8 и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему.
9 Они, выслушав царя, пошли. [И] се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец.
10 Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою,
11 и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну.
12 И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою.
13 Когда же они отошли, – се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его.
14 Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет,
15 и там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: из Египта воззвал Я Сына Моего. Ос 11:1
16 Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов.
17 Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит:
18 глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет. Иер 31:15
19 По смерти же Ирода, – се, Ангел Господень во сне является Иосифу в Египте
20 и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие души Младенца.
21 Он встал, взял Младенца и Матерь Его и пришел в землю Израилеву.
22 Услышав же, что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца своего, убоялся туда идти; но, получив во сне откровение, пошел в пределы Галилейские
23 и, придя, поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется реченное через пророков, что Он Назореем наречется. Мк 1:24; Лк 2:39; Ин 1:45

ПОСЛАНИЕ НАСРИДДИН-ШАХУ

60 О царь! Я был человеком, подобным другим, спящим на
ложе моем, когда вдруг ветры Всеславного подхватили меня и
научили знанию всего, что было. Сие не от Меня, но от Того, Кто
Всемогущ и Всезнающ. И Он повелел мне возвысить глас мой между
небом и землей, и ради сего досталось мне то, от чего текут
слезы по щекам мужей разумения. Наук, имеющих хождение среди
людей, Я не изучал; в их школы не входил. Разузнай в городе,
где Я жил, и да уверишься в том, что Я –– не из говорящих
ложное. Сие –– лишь лист, поднятый ветрами Господа твоего,
Всемогущего, Всехвального. Может ли он покоиться, когда бушует
буря? Нет, именем Его, Кто есть Господь всех Имен и
Присущностей! Она несет их, куда хочет. Недолговечное –– ничто
пред Ним, Кто есть Непреходящий. Его всеподчиняющий призыв
достиг Меня и заставил говорить Ему хвалу среди всех людей. Я
был, поистине, подобен мертвому, когда Его веление изречено
было. Рука воли Господа твоего, Сострадательного, Милостивого,
преобразила Меня. Станет ли кто-нибудь по собственной воле
говорить то, за что все люди, низкие и высокие, станут
возмущаться против него? Нет, именем Его, Кто научил Перо
вечным тайнам, кроме того, кого укрепила благодать Всемогущего,
Всевластного. Перо Всевышнего обратилось ко Мне со словами: Не
страшись. Изложи Его Величеству Шаху то, что тебе выпало.
Сердце его, воистину, в перстах Господа Твоего, Господа
Милости, так да воссияет, быть может, солнце справедливости и
щедрости над небосклоном его сердца. Так установлено было
неотвратимое веление Его, Того, Кто есть Всемудрый.

61 Взгляни на Юношу сего, о Царь, глазами справедливости;
оценивай же по истине, взирая на выпавшее Ему. Воистину, Бог
сделал тебя тенью Своей среди людей, знаком Своей власти на
всех живущих на земле. Суди же между Нами и теми, кто возвел на
Нас хулу без доказательства и без озаряющей Книги. Те, что
окружили тебя любовью в собственных интересах своих, в то время
как Юноша сей любит тебя лишь ради тебя и не имел иного
намерения, кроме как приблизить тебя к престолу благодати и
обратить к деснице правосудия. Твой Господь свидетель тому, что
Я провозглашаю.

62 О Царь! Когда склонишь слух свой к звуку, издаваемому
Пером Славы и к воркованию Голубки Вечности, которая, на ветвях
Древа Лотоса, за которое не зайти, источает хвалу Богу,
Создателю всех имен и Творцу земли и небес, достигнешь
состояния, в котором не увидишь ничего в мире, кроме сияния
Обожаемого, и будешь считать владычество свое самым презренным
из того, что ты имеешь, достойное того лишь, чтобы его оставить
тому, кто его пожелает, устремляя свое лицо к Небосклону,
горящему светом Его лика. И не захочешь более нести бремя
правления, разве лишь дабы помочь Господу твоему, Возвышенному,
Всевышнему. Тогда благословит тебя Сонм в вышних. О, сколь
прекрасен наивозвышенный сан сей, да сможешь к нему подняться,
силою владычества, которое, как признается, происходит от Имени
Божия! ...

63 О Царь века! Глаза сих изгнанников обращены к милости
Наимилостивого и к ней прикованы. Нет никакого сомнения в том,
что бедствия сии сменятся излияниями высшей милости, после
тяжелых испытаний сих придет обильное процветание. Нам
приходится, однако, надеяться, что Его Величество Шах сам
вникнет в сии дела и принесет сердцам надежду. То, что
преподносим Величеству его, воистину, ради высшего твоего
блага. Бог же Мне, воистину, достаточный свидетель. ...

64 О, когда бы ты позволил Мне, о Шах, послать тебе то,
что возрадует глаза твои и успокоит души и убедит всякого
честного в мыслях своих, что Он владеет знанием Книги... Если
бы не отвержение неразумных и не попустительство
священнослужителей, изрек бы Я сказание, что наполнило бы
сердца благоговением и унесло их в царство, в шелесте ветров
которого слышится: "Нет Бога, кроме Него!"...

65 Я видел, о Шах, на стезе Бога то, что не видел глаз и
не слышало ухо... Сколь многочисленны испытания, обрушившиеся
на Меня и сколь многочисленны те, что настанут вскоре! Я иду
дальше, лик Мой обращен к Нему, Тому, Кто есть Всемогущий,
Всещедрый, позади же Меня ползет змея. Глаза Мои дождем роняли
слезы, до тех пор, пока ложе Мое не стало влажным. Не о Себе,
тем не менее, печалюсь. Именем Божиим! Голова Моя томится по
шипам из любви к Господу ее. Не приходилось Мне проходить мимо
дерева, чтобы сердце Мое не обратилось к нему со словами: "О
если бы тебе быть срезанным в Мое имя, и телу Моему на тебе
распятым быть на стезе Господа Моего!"... Именем Божиим! Пусть
падаю от истощения, пусть гнетет Меня голод, а голый камень
будь постелью Мне, спутниками же Мне –– звери полевые, Я не
стану жаловаться, но буду терпеливо выносить, подобно тем,
наделенным верностью и твердостью, что терпеливо выносили,
властью Божией, Вечного Царя и Создателя народов, и при всех
обстоятельствах буду возносить благодарность Богу. Мы молимся,
дабы, щедростью Своей, –– да будет Он возвышен –– Он избавил,
сей темницей, шеи людей от цепей и кандалов, заставил их
обратиться с искренними лицами к Лику Его, Того, Кто есть
Могущественный, Щедрый. Всегда Он отвечает призывающим Его, с
Ним сообщающимся близок.

ПОСЛАНИЕ ПРАВИТЕЛЯМ АМЕРИКИ

66 Внемлите, о Правители Америки и Президенты Республик
ее, тому, о чем воркует Голубка на Ветви Вечности: нет иного
Бога, кроме Меня, Непреходящего, Прощающего, Всещедрого.
Украсьте храм правления узором справедливости и страха Божия,
главу его –– венцом упоминания о Господе вашем, Творце небес.
Так вам советует Он, Тот, Кто есть Заря Имен, как повелено Тем,
Кто Всезнающ, Всемудр. Обетованный явился в сем славном Сане,
все же сущее, зримое и незримое, возрадовалось. Воспользуйтесь
Днем Божиим. Воистину, встретить Его лучше для вас, чем все,
над чем сияет солнце, да знаете сие. О сонм правителей!
Прислушайтесь к тому, что поднялось от Рассвета Величия:
воистину, нет Бога, кроме Меня, Господа Речения, Всезнающего.
Руками справедливости связывайте разбитое и разите
процветающего угнетателя жезлом заповедей Господа вашего,
Повелителя, Всемудрого.

ИЗБРАННЫМ ПРЕДСТАВИТЕЛЯМ НАРОДЫ ВО ВСЕХ СТРАНАХ

67 О вы, избранные представители народа во всех странах!
Советуйтесь совместно, и да будет вашей заботой лишь то, что
человечеству на пользу и улучшает положение его, если вы из
внимающих. Взирайте на мир, как на человеческое тело, что,
здоровое и совершенное при рождении своем, было, по разным
причинам, поражено серьезными расстройствами и недугами. Ни на
один день не было ему покоя, нет, болезнь досаждала все
сильнее, ибо невежественные лекари пользовали его, что давали
полную волю своим собственным желаниям и горестно ошибались. И
если иногда один из членов сего тела, излеченный способным
врачом, был здоров, все остальное было поражено, как прежде.
Так сообщает вам Всеведающий, Всемудрый.

68 Такое наблюдаем Мы ныне, по милости правителей,
настолько опьяненных гордостью, что неспособны ясно распознать
своих же выгод, тем более признать Откровение, столь
поразительное и зовущее, как сие. Когда же кто-либо из них
стремился улучшить свое положение, его побуждением, явно
признаваемым или нет, была личная выгода; негодность же сего
мотива ограничивала его способность лечить и исцелять.

69 Как всесильное лекарство и наимогущественное средство
для исцеления всего мира Бог заповедал союз всех его народов в
одном всемирном Деле, одной всеобщей Вере. Сего же не достичь,
кроме как с помощью усилий умелого, всесильного и вдохновенного
Врача. Сие есть, несомненно, истина, все же прочее –– явное
заблуждение...

* ВОЗЗВАНИЯ К РЕЛИГИОЗНЫМ ЛИДЕРАМ МИРА *

ОБЩИЕ

70 О лидеры религий! Не мерьте Книгу Бога мерками, среди
вас расхожими, и не оценивайте по стандартам ваших наук, ибо
Книга есть сама по себе безошибочные весы, установленные для
людей. Все, чем владеют народы и племена людские, должно
взвесить на этих весах, мера же весов сих испытана будет по их
собственной пробе, да знаете о сем.

71 Око нежной заботы Моей горько плачет над вами, ибо не
распознали вы Того, Кого призывали днем, и ночью, и вечером, и
на рассвете. Ступайте, о люди, с лицами снега белее и с
лучезарными сердцами, к благословенному и алому Месту, где
призывает Садрату-л-Мунтаха: "Воистину нет Бога, кроме Меня,
Защитника Всемогущего, Самосущного!"

72 О лидеры религий! Кто среди вас способен соперничать со
Мной в видении или внутреннем озарении? Где тот, кто осмелится
назваться ровней Мне в речении мудрости? Нет, Господом Моим,
Всемилостивым! Все на земле минует; сие же есть лик Господа
вашего, Всемогущего, Благолюбимого.

73 Мы повелели, о люди, что высшей и предельной целью
всякого учения будет признание Того, Кто есть Цель всякого
знания; все же узрите, как дали вы вашему знанию отградить
себя, как завесой, от Того, Кто есть Дневное Светило сего
Света, которым явлена была всякая сокрытая вещь. Когда бы
открыли вы источник, откуда распространяется блеск сего
речения, вы отвергли бы народы земные и все, чем владеют они, и
поспешили бы приблизиться к сему наиблагословенному Месту
славы.

74 Скажите: воистину, вот небеса, где сокрыта Книга-Мать,
да сможете уразуметь сие. Он повелел сотрястись Скале,
Неопалимой Купине возвысить голос свой на Горе, что над Святой
Землею, и воззвать: "Царство есть Божие, Господа, владычного
надо всем, Всемогущего, Любящего!"

75 Мы не посещали школы и не читали ни единого из
изысканий ваших. Склоните свой слух к словам сего Неграмотного,
которыми призывает Он вас к Богу, Всевечному. Сие лучше для
вас, чем все сокровища земные, да сможете уразуметь.

76 О сонм священнослужителей! Когда ниспосланы были стихи
Мои и Мои ясные знамения открыты, Мы нашли вас за завесою. Сие,
воистину, странно... Мы разорвали завесу. Остерегитесь
отградить людей еще одной завесой. Рассадите цепи праздного
воображения, во имя Бога и всех людей и не будьте среди
обманывающих. Вам следует обратиться к Богу и признать Его
Дело, не сеять в нем разлад и не мерить Книгу Божию своими
себялюбивыми желаниями. Сие, воистину, есть совет Бога прежде и
впредь. ...Когда бы уверовали вы в Бога, когда явил Он Себя,
люди не отвратились бы от Него и Нас не постигло бы то, чему вы
ныне свидетели. Бойтесь Бога и не будьте среди беспечных.
...Вот Дело, заставившее затрепетать все ваши суеверия и ваших
идолов. ...О сонм священнослужителей! Остерегитесь стать
причиной смут в стране, подобно тому, как были вы причиной
отвержения Веры в ее ранние дни. Соберите людей вкруг сего
Слова, что заставило даже камни вскричать: "Царствие
принадлежит Богу, Сиянию всех знамений!" ...Разорвите завесы
так, чтобы обитатели Царствия услышали, как рвутся они. Сие
есть повеление Божие, на дни прошедшие и грядущие. Благословен
исполняющий веленное ему, горе нерадивому.

77 Сколь долго вы, о сонм священнослужителей, будете
поднимать копья ненависти перед лицом Баха? Сдержите свои
перья. Вот, Наивозвышенное Перо говорит между землей и небом.
Бойтесь Бога и не следуйте своим желаниям, что изменили лик
творения. Очистите свой слух, дабы внять Гласу Божию. Именем
Бога! Сие подобно огню, пожирающему завесы, и воде, омывающей
души всех во вселенной.

78 О сонм священнослужителей! Может ли кто-либо из вас
состязаться с Божественным Отроком на поприще мудрости и
речения либо воспарить с Ним в небесах внутреннего значения и
толкования? Нет, во имя Господа Моего, Бога Милости! Все
потеряли рассудок в сей День от Слова Господа твоего. Они
подобны мертвым и безжизненным, кроме того, кого Господь твой,
Всемогущий, Несвязанный, пожелал отделить. Такой воистину
подобен тем, что наделены знанием в глазах Того, Кто Всезнающ.
Насельники Рая и обитатели священных Яслей, благословляют Его
вечернею порой и на рассвете. Может ли кто-либо, имеющий
деревянную ногу, противиться обладателю ноги стальной? Нет, во
имя Того, Кто озаряет все творение!

79 Когда наблюдали Мы внимательно, Мы обнаружили, что
недруги Наши, по большей части, –– священнослужители... Среди
людей есть такие, что говорят: Он отрекся от
священнослужителей. Скажи: да, Господом Моим! Я, воистину,
Упразднитель идолов! Мы, воистину, извлекли звук Трубы, которая
есть Наивозвышенное Перо Наше и, узри, священнослужители и
ученые, богословы и правители потеряли рассудок, кроме тех,
кого Бог упас, как знамение благодати Его, Он же, воистину,
Всещедрый, Предвечный...

80 О сонм священнослужителей! Отбросьте праздные
измышления и представления ваши и обратитесь к Небосклону
Несомненности. Клянусь Богом! Все, чем владеете не принесет вам
пользы, ни все сокровища земные, ни власть руководящая, которую
вы захватили. Бойтесь Бога и не будьте из пропащих... Скажите:
О сонм священнослужителей! Сбросьте все завесы и покровы ваши.
Прислушайтесь к тому, к чему зовет Наивозвышенное Перо в сей
дивный День. ...Мир наполнен прахом, из-за праздных измышлений
ваших, сердца же имеющих близость к Богу затронуты жестокостью
вашей. Бойтесь Бога, и да будете из судящих беспристрастно.

81 О светила знания! Остерегитесь не дать себе
перемениться, ибо, если вы изменяетесь, большинство людей
меняются соответственно. Сие есть, воистину, несправедливо по
отношению к себе и другим. ...Вы подобны роднику. Если он
переменится, изменятся и реки, из него струящиеся. Бойтесь Бога
и да будете причислены к благочестивым. Подобным же образом,
если сердце человека испорчено, испорчены и члены тела его. И
так же, если испорчен корень дерева, его ветви, и побеги и
листья его, и плоды –– испорчены будут. ...

82 О сонм священнослужителей! Будьте честны, заклинаю вас
Богом, и тем, чем владеете, не сводите Истину на нет.
Просмотрите то, что ниспослали Мы вам с истиной. Воистину, это
вам поможет и приблизит к Богу, Могущественному, Великому.
Примите во внимание и вспомните, что, когда явился Мухаммад,
Апостол Божий, люди отвергли Его. Они приписали Ему такое, что
заставило Духа (Иисуса) сокрушаться в Его Возвышенном Сане,
Духа же Верного –– воскричать. Вспомни и о выпавшем от рук
неправедных на долю Апостолов и Посланников Божиих до Него.
Бога ради упоминаем Мы вас, напоминаем о повеленном близким к
Нему в наивозвышенном Раю и всевышних Небесах, воистину же, Я
Возглашатель, Всезнающий. Он пришел ради спасения вашего и
вынес страдания, дабы по лестнице речения взойти вам к вершине
разумения. ...Просмотрите, в искренности и справедливости,
ниспосланное вам. Доподлинно возвысит оно вас истиною и даст
узреть удержанное от вас ранее, и даст отведать Его искрящегося
Вина.

83 Священнослужители ... украшенные подлинным узором
знания и доброго характера, воистину, подобны голове для тела
мира, глазам для народов. Руководство людей во все времена
зависело и зависит теперь от сих благословенных душ.

84 Священник, чье поведение честно, справедливый мудрец,
-– дух в теле мира. Благо священнослужителю, чье чело увенчано
короной справедливости, чей храм украшен узором
беспристрастности.

85 Священнослужитель, овладевший наисвященным Вином,
отведавший его, во имя владетельного Повелителя, –– глаз для
мира. Благо тому, кто такому повинуется и о таком воспоминает.

86 Велико благословение священнослужителю, не давшему
знанию стать завесой между ним и Тем, Кто есть Предмет всякого
знания, который, когда является Самосущный, обратился к Нему с
сияющим лицом. Он, воистину, причислен к ученым. Обитатели Рая
ищут благословения от дыхания его, светильник его разливает
свое сияние на всех, кто в небесах и на земле. Воистину,
причислен он к наследникам Пророков. Узревший его, воистину,
узрел Истинного, обратившийся же к нему, воистину, обратился к
Богу, Всемогущему, Всемудрому.

87 О сонм священнослужителей! Впредь не увидите себя
обладателями какой-либо власти, ибо Мы отняли ее от вас и
определили для тех, что уверовали в Бога, Единого,
Всевластного, Всемогущего, Несвязанного.

ПОСЛАНИЕ ПАПЕ ПИЮ IX

88 О папа! Разорви завесы. Он, Кто есть Господь Господ,
пришел в сени облаков, и выполнен завет Бога, Всемогущего,
Несвязанного... Воистину, Он вновь снизошел, подобно тому, как
снизошел Он в первый раз. Остерегись спорить с Ним, как фарисеи
спорили с Ним (Христом), не имея ясного знамения или
доказательства. По правую руку Его текут животворные воды
благодати, по левую руку Его –– отборное Вино справедливости,
перед лицом же Его идут ангелы Рая с хоругвями знамений Его.
Остерегись, дабы какое-либо имя не отгородило тебя от Бога,
Творца земли и небес. Оставь мир позади себя и обратись к
Господу твоему, чрез Которого озарена вся земля... Обитаешь ли
во дворцах, когда Он, Кто есть Царь Откровения, живет в самой
жалкой из лачуг? Оставь их тем, кто их желает, и обрати лицо
свое, в радости и восхищении, к Царству... Восстань во имя
Господа твоего, Бога Милости, среди народов земли и рукой
доверия возьмись за Кубок Жизни, отпей из него и протяни его
тянущимся к нему среди народов всех религий...

89 Воспомяни Его, Того, Кто был Духом (Иисуса); когда Он
пришел, самые ученые Его века произнесли против Него приговор в
Его собственной стране, в то время как некто, бывший простым
рыбаком, Ему поверил. Остерегитесь же, о люди разумеющего
сердца! Ты, воистину, одно из солнц небес Его имен. Убереги
себя, дабы тьма не распространила над тобою своих завес и не
увела от света Его... Вспомни тех, кто противостоял Сыну
(Христом), когда Он пришел к ним во владычестве и власти. Сколь
многие фарисеи ждали узреть Его и сокрушались об отдалении
своем от Него! Все же, когда благоухание Его прихода повеяло на
них, когда открылась красота Его, они отвернулись от Него и
стали с Ним спорить... За исключением немногих, лишенных
какой-либо власти среди людей, никто не обратился к Его лику. А
ныне всякий наделенный властью и облеченный владычеством
гордится Именем Его! Подобным же образом, вспомни, сколь
многочисленны, во дни сии, монахи, что, во Имя Мое, заключили
себя в своих церквах, которые, по исполнению времен, когда Мы
открыли красоту Свою, Нас не узнали, хотя взывали ко Мне
вечернею порой и на заре. ...

90 Слово, сокрытое Сыном, стало явным. Оно ниспослано в
виде храмины человека в сей день. Благословен Господь-Отец!
Воистину, пришел Он к народам в наивозвышенном величии Своем.
Обратите лица свои к Нему, о сонм праведных... Сей есть день,
когда Скала (Иисусу) воскликнул и возгласил хвалу Господу
своему, Всевладетельному, Всевышнему, говоря: "Узрите! Отец
пришел, и обетованное вам в Царствии исполнено! ..." Тело мое
томится по кресту, голова Моя ждет жал шипов на стезе
Всемилостивого, дабы миру очиститься от прегрешений его. ...

91 О Первосвященник! Склони слух свой к тому, что Кроитель
бренных костей тебе советует, как возглашено было Им, Тем, Кто
есть Его Наивеликое Имя. Продай все украшения, которыми
владеешь, и потрать их на стезе Бога, Кто заставил ночь
превратиться в день, день же –– вернуться в ночь. Оставь свое
царство царям и поднимись над своим обиталищем, к Царству лицо
свое обратив, и, отрешенным от мира, произнеси хвалу Господу
между небесами и землей. Так повелевает тебе Он, Тот, Кто есть
Владетель всех Имен, от имени Господа, Всемогущего,
Всезнающего. Призови царей и скажи: "Поступайте беспристрастно
с людьми. Остерегитесь нарушить границы, установленные в
Книге". Воистину, сие приличествует тебе. Остерегись присвоить
себе вещи мира и богатства его. Оставь их желающим их и
привлекись к предназначенному тебе Им, Тем, Кто есть Господь
творения. Если предложат тебе все сокровища земли, откажись
даже взглянуть на них. Будь таким, каким Господь твой был. Так
высказали Уста Откровения о том, что Бог сделал украшением
книги творения... Если опьянение от вина Моих стихов охватит
тебя и решишься ты предстать пред престолом Господа твоего,
Творца земли и небес, сделай любовь Мою твоим одеянием, щитом
твоим –– упоминание обо Мне, твоим снаряжением –– упование на
Бога, Явителя всякой славы... Воистину, пришел день сбора
урожая, и все вещи отделены одна от другой. Он собрал в сосуды
справедливости то, что избрал Он, и бросил в огонь то, что
предназначено огню. Так повелено Господом вашим,
Могущественным, Любящим, в сей обетованный День. Воистину, Он
повелевает, что соизволит. Нет иного Бога, кроме Него,
Всеподчиняющего.

ДУХОВЕНСТВУ И ПОСЛЕДОВАТЕЛЯМ РАЗНЫХ РЕЛИГИЙ

92 В одно время Мы обратились к народу Торы и призвали его
к Нему, Тому, Кто есть Явитель стихов, Кто пришел от Него,
Того, Кто пригибает шеи людей. ...В другой раз Мы обратились к
людям Евангелия и сказали: "Всеславный пришел в сем Имени,
которым Ветер Божий повеял на все края". ...В другой раз
обратились Мы к народу Корана, говоря: "Бойтесь Всемилостивого,
и не чините препятствий Ему, Тому, Кто основал все религии".
...Знайте, далее, что Мы обратились к зороастрийцам с Грамотой
Нашей и украсили их Своим Законом. ...Мы открыли в них сущность
всех намеков и упоминаний, содержащихся в Книгах их. Господь,
воистину, Всемогущ, Всезнающ.

93. Взови к Сиону, о Кармель, и провозгласи радостную
весть: Тот, Кто был сокрыт от глаз смертных, пришел! Явилось
Его всепобеждающее владычество, открылось Его всеохватное
великолепие. Остерегись промедлить или усомниться! Вперед спеши
и обойди кругом Град Божий, ниспосланный с небес, божественную
Каабу, вокруг которой, поклоняясь, грядут чистые сердцем
избранники Божии и сонм великих ангелов. О сколь страстно Я
жажду явить всякой точке на тверди земной и в каждый град
принести благовест Откровения сего, Откровения, к которому
обратилось сердце Синая, именем которого гласит Неопалимая
Купина: "Богу, Владыке Владык, принадлежат царствия земное и
небесное". Истинно, сей есть День, когда радуются воды и твердь
провозглашению сему, День, ради которого сокрыто было то, что
Бог щедростью Своей, непостижимой сердцем или разумом людским,
уготовил открыть. Вскоре устремит Бог Ковчег Свой к тебе и явит
людей Баха, упомянутых в Книге Имен.

94 Наивеликий Закон пришел, и Предвечный правит на троне
Давида. Так высказало Мое Перо о том, о чем изложено в
сказаниях прошлых веков. В сие же время, тем не менее,
восклицает Давид и говорит: "О любящий мой Господь! Причислишь
ли меня к стоявшим крепко в Деле Твоем, о Ты, чрез Кого озарены
лица и устремились стопы (Петр)!"

95 Повеяло Дыханием, и Ветер подул, и от Сиона явилось то,
что ранее было скрыто, от Иерусалима слышен Глас Бога, Единого,
Несравненного, Всезнающего.

96 Прислушайтесь к песне Давида. Он говорит: "Кто
перенесет меня в Град Сильный?" Град Сильный есть Акка,
названная Наивеликой Темницей, обладающая крепостью и мощными
укреплениями... Просмотрите, что говорит Исайя в Книге Своей.
Он говорит: "Отправься в высокие горы, о Сион, приносящий весть
благую; возвысь голос свой, о Иерусалим, приносящий весть
благую. Возвысь голос и не бойся; скажи городам Иудиным:
"Узрите Бога вашего! Узрите Господа Бога, грядущего с сильной
дланью, и рука Его будет править за Него". В сей День все
знамения эти явились. Великий Град снизошел с небес, Сион же
поколебался и возрадовался Откровению Божию, ибо услышал Глас
Бога со всех сторон.

97 О собрание христиан! В прошлый раз Мы открылись вам, вы
же Меня не признали. Вот еще возможность для вас. Сей есть День
Божий; обратитесь к Нему... Возлюбленный не желает, чтобы
поглощало вас пламя желаний ваших. Если будете отграждены от
Него, как завесой, то по заблуждению и неведению вашему. Вы
упоминаете Меня, но Меня не знаете. Ко мне взываете, но
нерадивы к Откровению Моему. ...О люди Евангелия! Те, что не
были в Царствии, теперь в него вошли, тогда как вас наблюдаем,
в сей день, нерешительными у врат. Разорвите, силою Господа
вашего, Всемогущего, Всещедрого, завесы и войдите затем в Мое
Царствие во имя Мое. Так повелевает вам Он, Тот, Кто желает вам
жизни неизбывной... Зрим вас, о дети Царствия, во тьме.
Воистину, не подобает вам сие. Боитесь ли, перед лицом Божиим,
деяний своих? Направьтесь к Нему... Воистину, Он?? говорит:
"Идите за Мной, и сделаю вас ловцами человеков". В сей день,
однако, говорим Мы: "Идите за Мной, и сделаю вас воскресителями
человечества".

98 Воистину, Мы пришли ради вас и вынесли превратности
мира ради спасения вашего. Избегаете ли Того, Кто пожертвовал
жизнью Своей, дабы вам воскрешенными быть? Бойтесь Бога, о
последователи Духа (Иисус) и не ходите по стопам всякого
заблудшего священнослужителя... Откройте двери своих сердец.
Он, Тот, Кто Дух (Иисуса), воистину, стоит за ними. Отчего
сторонитесь Его, Того, Кто предложил вам приблизиться к
Блистательному Месту? Скажите: Мы, воистину, открыли вам врата
Царствия. Запираете ли двери домов ваших перед лицом Моим? Сие
есть, воистину, горестная ошибка.

99 О сонм патриархов! Он, Тот, Кто был вам обетован в
Скрижалях, пришел. Бойтесь Бога и не следуйте праздным
измышлениям суеверных. Отложите то, чем владеете, и ухватитесь
крепко за Божию Скрижаль Его владычной силой. Лучше сие для
вас, чем все ваши владения. Сему свидетельствует всякое
разумеющее сердце и всякий внутренне озаренный. Гордитесь ли
именем Моим и все же отгораживаетесь от Меня, как завесой?
Воистину, странно сие!

100 О сонм архиепископов! Он, Тот, Кто есть Господь всех
людей, явлен. На равнину руководства призывает Он человечество,
вы же причислены к мертвым! Велико блаженство возбужденного
Ветром Божиим и из мертвых восставшего в сем явном Имени.

101 О сонм епископов! Трепетом охвачены все племена земли,
Он же, Тот, Кто есть Неизбывный Отец, зовет между землей и
небом. Блаженно ухо слышавшее и глаз видевший и сердце,
обратившееся к Нему, Тому, Кто есть Точка Преклонения для всех,
кто в небесах и кто на земле. ...

102 О сонм епископов! Вы звезды на небесах Моего знания.
Милость Моя не желает, чтобы упали вы на землю. Справедливость
Моя, тем не менее, подсказывает: "Сие есть повеленное Сыном
(Иисус)". Все же, что изошло из Его безупречных, Его
непорочных, Его истину рекущих уст, не может быть изменено
вовеки. Воистину, колокола выбивают Мое Имя и сокрушаются обо
Мне, но дух Мой, воистину, радуется очевидным счастьем. Тело
Возлюбленного томится по кресту, глава же Его тянется к терниям
на стезе Всемилостивого. Власть угнетателя никак не удержит Его
от намерения Его... Звезды неба знания упали, те, что приводили
доказательства, которыми располагали, дабы удостоверить истину
Дела Моего, те, что упоминают Бога от Моего имени. Когда Я
пришел к ним, в величии Моем, однако, они отвернулись от Меня.
Воистину, они из павших. Сие есть предреченное Духом (Иисусом),
когда пришел Он с истиной, иудейские же богословы чинили Ему
препятствия, пока не допустили того, отчего застенал Дух
Святой, глаза же близких Богу восплакали.

103 О сонм пастырей! Оставьте колокола и выступите из
церквей своих. Вам надлежит в сей день возвестить Наивеликое
Имя среди народов. Предпочитаете ли хранить молчание, когда
каждый камень и каждое дерево кричат: "Господь пришел в Своей
великой славе!" ...Призывающий людей во имя Мое, воистину, от
Меня и он покажет то, что превосходит силу всех, кто есть на
земле... Да пробудит вас Ветер Божий. Воистину, он повеял над
миром. Благо открывшему его благоухание и причисленному к
добродетельным. ...

104 О сонм пастырей! День Судный пришел, День, когда явлен
Он, бывший в небесах. Воистину, Он –– Тот, Кто был вам обетован
в Книгах Бога, Святого, Всемогущего, Всехвального. Сколь долго
будете блуждать в пустынях нерадения и суеверия? Обратитесь
сердцами своими к Господу вашему, Прощающему, Щедрому.

105 О сонм монахов! Не запирайтесь в церквах и монастырях.
Выходите, по Моему соизволению, и займитесь тем, что принесет
пользу вашим душам и душам других. Так повелевает вам Царь Дня
Судного. Заключите себя в крепости Моей любви. Воистину, это
достойное заключение, да будете из постигающих сие.
Запирающийся в доме, воистину, подобен мертвому. Человеку
надлежит выказывать то, что приносит пользу всему творению, не
приносящий же никакого плода подлежит огню. Так советует вам
ваш Господь, воистину же, Он Всемогущий, Всещедрый. Вступайте в
брак, дабы после вас другие заняли место ваше. Мы запретили вам
предательские деяния, но не те, что выказывают верность.
Привлеклись ли вы к образцам, вами самими установленными и
забросили ли за спину мерило Божие? Бойтесь Бога, и не будьте
среди неразумных. Когда бы не человек, кто бы упомянул Меня на
Моей земле, и как бы могли присущности Мои и имя Мое быть
открытыми? Размыслите, и не будьте среди тех, что отгорожены
завесой и в глубоком сне. Он, не вступивший в брак, не имел
места, где преклонить голову Свою, из-за содеянного руками
вероломных. Его святость не в том, во что вы верите или что вы
себе представляете, но в том, чем Мы обладаем. Спрашивайте, и
да постигнете Его сан, что был возвышен над воображением всех
живущих на земле. Блаженны постигающие сие.

106 О сонм монахов! Если изберете следовать Мне, сделаю
вас наследниками Царствия Моего; если же преступите против
Меня, в долготерпении Моем снесу терпеливо, воистину же, Я
Всепрощающий, Всемилостивый... Вифлеем волнуется Ветром Божиим.
Слышим голос его, произносящий: "О Всещедрый Господи! Где
упрочилась великая слава Твоя? Сладкие благоухания присутствия
Твоего оживили меня, когда в отдалении от Тебя я растаял. Хвала
тебе за то, что разорвал ты завесу и явился в силе и явной
славе". Мы воззвали к нему из-за Шатра Величия и Могущества: "О
Вифлеем! Сей Свет поднялся на востоке и устремился к западу,
пока не достиг тебя на закате жизни своей. Скажи же Мне: узнают
ли сыновья Отца, признают ли Его, либо они Его отвергают, как
прежде люди отвергли Его (Иисусом)? На что вскричал он и
сказал: "Воистину, Ты Всезнающ, Всеведущ".

107 Посмотри, подобным же образом, сколь многочисленны в
нынешний день монахи, что замкнулись в своих церквах, во имя
Мое, и которые, когда назначенное время пришло, и Мы открыли им
красоту Нашу, не распознали Меня, несмотря на то, что Меня
призывали на рассвете и вечернею порой.

108 Читаете ли Евангелие и все же отказываетесь признать
Всеславного Господа? Воистину, сие не приличествует вам, о сонм
ученых! ...Благоухания Всемилостивого повеяли на все творение.
Счастлив отбросивший желания свои и крепко привлекшийся к
руководству.

109 Не смотрели ли вы в Коран? Читайте его, да обнаружите,
быть может, Истину, ибо Книга сия есть доподлинно Прямой Путь.
Сия есть Стезя от Бога всем, кто в небесах и на земле. Если
были вы беспечны к Корану, нельзя сказать, что Байан был вам
далек. Смотрите на него открытыми глазами, держа перед собой.
Читайте его стихи, дабы быть может, прекратили вы творить то,
что заставляет Посланников Божиих скорбеть и сокрушаться.

110 Поспешите из могил ваших. Сколь долго будете вы спать?
Во второй раз раздался трубный звук. На кого смотрите? Вот
Господь ваш, Бог Милости. Свидетельствуйте, как оспорили вы
знамения Его! Земля сотряслась в великом сотрясении и сбросила
иго свое. Вы не признаете сего? Скажите: разве не признаете вы,
что горы стали подобны клочьям шерсти, что люди глубоко
потрясены ужасным величием Дела Божия? Свидетельствуйте: дома
их –– пустые развалины, сами же они –– утонувшее воинство.

111 Сей есть День, когда Всемилостивый снизошел в облаках
знания, в одеждах явного владычества. Ему известны деяния
людей. Он, в Чьей славе никому не усомниться, да уразумеете.
Небеса всех религий разорваны, расселась земля человеческого
понимания, и видно, как спускаются ангелы Божии. Скажите: сей
есть День взаимного обмана (Иисус); куда бежите? Горы миновали,
и сложились небеса, и вся земля в его руке, да поймете сие. Кто
может вас защитить? Никто, именем Его, Того, Кто Всемилостив!
Никто, кроме Бога, всемогущего, Всеславного, Благодетельного.
Всякая женщина, имевшая бремя в чреве своем, сбросила свое
бремя. Видим людей опьяненными в сей День, День, когда люди и
ангелы собраны воедино.

112 Если ли какое сомнение о Боге? Узрите, как сошел Он с
небес Своей благодати, препоясанный властью, в одеждах
владычества. Есть ли какое сомнение о знамениях Его? Откройте
глаза свои и всмотритесь в Его явное свидетельство. По правую
руку вашу –– Рай, что был приближен к вам, Ад же предан огню.
Убедитесь в пожирающем пламени его. Поспешите войти в Рай, как
знак Нашей милости вам, и испейте из рук Всемилостивого Вина,
которое есть жизнь сама.

113 Именем Его, Того, Кто есть Великое Провозглашение!
Всемилостивый пришел в одеждах несомненного владычества.
Установлены Весы, и все живущие на земле собраны воедино. Звук
трубный раздался и вот, все глаза устремлены в ужасе, и сердца
всех, кто в небесах и на земле, затрепетали, кроме тех, что
воскрешены были стихами Бога и отрешили себя ото всего.

114 Сей есть День, когда земля выскажет вести свои.
Творящие беззаконие –– бремя ее, да постигнете сие. Луна
праздного воображения разбита, небеса же исторгли явный дым.
Видим людей лежащих, объятых страхом перед Господом их,
Всемогущим, Наисильным. Кричащий издал крик, люди вырваны
(Иисуса), столь велика ярость Его гневе. Люди по левую руку
воздыхают и стенают. Люди по правую руку обитают в благородных
жилищах: они пьют Вино, которое есть жизнь сама, из рук
Всемилостивого; воистину, они блаженны.

115 Земля сотряслась, исчезли горы, и явились ангелы, ряд
за рядом, пред Нами. Большинство людей смущены в опьянении
своем и на лицах своих несут свидетельства гнева. Так собрали
Мы воедино творящих беззаконие. Мы видим, как стремятся они к
идолу своему. Скажите: Никто в сей День не защищен от веления
Божия. Воистину, сей есть горестный День. Мы указываем им на
тех, кто ввел их в заблуждение. Они смотрят, и не узнают их.
Глаза их опьянены; воистину, они слепые. Их доказательства –-
клевета, которую они изрекали; клевета их осуждена Богом,
Помощником в опасности, Самосущным. Злотворный возбудил дурное
в сердцах ваших, и поражены они мучением, которого никому не
отвести. К безбожным стремятся они, неся перечисление творящих
беззаконие. Таковы деяния их.

116 Скажите: небеса сложены воедино, землю держит Он в
своей руке, творцов же низкого –– за передние волосы их, но все
же не разумеют они. Они пьют гнилую воду и не знают о том.
Скажите: крик прозвучал, и люди вышли из могил их и, вставая,
смотрят вокруг себя. Некоторым дано поспешить к присутствию
Бога Милости, иные пали на лица свои в адский огнь, иные же
пребывают в изумлении. Стихи Божии открыты, все же отвернулись
они от них. Доказательство Его сделано явным, но они о нем не
знают. Когда же взирают на лик Всемилостивого, лица их
огорчены, сами же они развлекаются. К адскому огню спешат,
принимая его за свет. Далеко от Бога то, что тщетно измышляют!
Скажите: радуетесь или наливается яростью, небеса разорваны, и
Бог снизошел, в одеждах ослепительного владычества. Слышны
восклицания всего сотворенного: "Царствие Божие есть,
Всемогущего, Всезнающего, Всемудрого!"

117 О сонм персидских священнослужителей! Во имя Мое взяли
вы бразды правления людьми и занимаете почетные сидения оттого,
что ко Мне отношение имеете. Когда открыл Я себя, вы, тем не
менее, отвернулись и допустили то, отчего текли слезы
признавших Меня. Скоро погибнет все, чем владеете, слава ваша
обращена будет в наихудшее из унижений и узрите наказание за
содеянное вами, как повелено Богом, Повелителем, Всемудрым.

118 О священнослужители Града! С истиной пришли Мы к вам,
вы же были беспечны о ней. Кажется Мне, подобны вы мертвым,
объятые покровом собственного "я". Вы не искали присутствия
Нашего, хотя это было бы лучшим для вас, нежели все деяния
ваши. ...Знайте, когда руководители ваши, которым вы
привержены, которыми гордитесь, которых упоминаете и ночью, и
днем, в следах которых ищете руководства –– когда бы они жили в
сии дни, они окружили бы Меня и не отделяли бы себя от Меня ни
вечернею порой, ни на заре. Вы же не обратили лиц ваших ко Мне,
даже на краткое мгновение, и наполнены были гордостью и не
заботились о сем Хулу Принявшем, столь сокрушенном людьми,
поступавшими с Ним по своему усмотрению. Вы не справлялись о
положении Моем и не узнавали о том, что выпало Мне. Тем
удержали вы от себя ветры святости, веяния щедрости, дующие от
сего светлого и видного Места. Кажется Мне, что привлеклись вы
к поверхностному, забыв о внутреннем, и говорите то, чего не
делаете. Вы любите имена и, кажется, предались им. Посему
упоминаете имена руководителей ваших. Если же кто-либо равный
им или их превосходящий придет к вам, вы избегаете его. Их
именами возвысили вы себя и укрепили положение ваше и живете в
процветании. Если же руководители ваши явились вновь, вы не
отреклись бы от главенствования своего и не обратились бы к ним
и лица ваши к ним не обратили. Мы находим вас, так же, как вы
находили большинство людей, почитателями имен, которые
упоминают во дни жизни своей и которыми себя занимают. Как
только Носители сих имен являются, однако, они их отвергают и
от них отворачивают стопы свои. ...Знайте, что в сей день Бог
не примет мыслей ваших либо упоминания о Нем, ни обращения
вашего к Нему, ни ваших молитв, ни бдений ваших, если не
обновитесь в суждении сего Слуги, да постигнете сие.

119 Из-за вас печалился Апостол (Мухаммад), Чистая
(Фатима) вскричала, и страны были опустошены, и тьма легла на
все края. О сонм священнослужителей! Из-за вас унижены были
люди, и спущен стяг ислама и подорван его мощный трон. Всякий
раз, когда муж зоркий искал привлечься к тому, что бы возвысило
ислам, вы поднимали крики; так Ему вы не дали достичь Намерения
Его, страна же лежать осталась в руинах явных.

120 Изо всех народов земных более всех лишений испытал и
испытывать продолжает народ Ирана. Клянусь Дневным Светилом
Речения, сияющим над миром в полуденной славе! Причитания с
кафедр проповедников в сей стране льются беспрестанно. В былые
дни такие причитания слышались в Стране Та (Тегеране), ибо
кафедры, воздвигнутые для упоминания об Истинном –– возвышена
да будет слава Его! –– ныне в Персии стали местом, откуда
изрекаются проклятия против Него, Желанного миров.

121 В сей день мир благоухает ароматом одеяний Откровения
Предвечного Царя ... и все же они (священнослужители) собрались
вместе и утвердились на сидениях своих и говорили такое, чего
бы устыдилось и животное, не говоря о человеке! Когда бы
осознали они деяния свои и постигли зло, ими сотворенное, они
бы, своими собственными руками, отправили себя в свое последнее
прибежище.

122 О сонм священнослужителей! ...Отложите то, чем
владеете и соблюдайте мир, и прислушайтесь к тому, что говорят
Уста Величия и Великолепия. Сколь много служанок, закрытых
чадрой, обратилось ко Мне, и уверовали, и сколь много носителей
чалмы отгородились от Меня и следовали по стопам ушедших
поколений!

123 О высокие пастыри! Слух дан вам для того, чтобы могли
вы внять таинству Его, Того, Кто Самодовлеющ, зрение –– дабы
узреть Его. Отчего же бежите? Друг Несравненный стал явным. Он
изрекает то, в чем ваше спасение. Когда бы вы, о пастыри
высокие, открыли для себя благоухание роз разумения, вы не
искали бы иного, кроме Него и признали бы, в Его новом одеянии,
Всемудрого и Несравненного, и отвратили взор свой от мира и
всех, кто ищет его, и поднялись Ему служить.

124 Что ни провозглашено было в Книгах, открыто и сделано
явным. Знамения явлены со всех сторон. Всемогущий зовет, в сей
День, и возвещает явление Верховных Небес.

125 Сей не есть день, когда верховные пастыри могут
повелевать и властвовать. В Книге вашей утверждается, что
верховные пастыри в сей День уведут людей в блуждание и не
дадут им приблизиться к Нему. Тот, воистину, верховный пастырь,
кто увидел свет и поспешил по пути, ведущему к Возлюбленному.

126 О верховные пастыри! Рука Всемогущая протянута из-за
облаков; узрите своими собственными глазами. Снят покров со
знаков Его величия и великолепия; чистым взором смотрите на
них. ...Скажите, о пастыри верховные! Вас почитают ради Имени
Моего, все же вы Меня бежите! Вы пастыри верховные во Храме.
Когда бы были вы верховными пастырями Всемогущего, вы были бы
едины с Ним и Его бы признали. ...Скажите, о верховные пастыри!
Ничьи деяния не будут приняты, в сей День, когда он не оставит
человеческое и все, чем люди владеют, и не обратит лица своего
ко Всемогущему.

Глава 3
К главе: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28

1 В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской
2 и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. Мф 4:17; Мк 1:15; 1-2: Деян 13:24
3 Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему. Ис 40:3
4 Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мед. 4Цар 1:8
5 Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему
6 и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои.
7 Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? Мф 12:34; 23:33
8 сотворите же достойный плод покаяния
9 и не думайте говорить в себе: "отец у нас Авраам", ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму. Ин 8:39
10 Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь. Мф 7:19; Ин 15:6
11 Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем; Деян 1:5
12 лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым. 1-12: Мк 1:3-8; Лк 3:2-9, 15-17; Ин 1:19-28
13 Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него.
14 Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?
15 Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его.
16 И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, – и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. Ин 1:32
17 И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение. Быт 22:2; Пс 2:7; Ис 42:1; Мф 12:18; 17:15; Мк 9:7; Лк 9:35; 2Пет 1:17; 13-17: Мк 1:9-11; Лк 3:21-22
Глава 4
К главе: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28

1 Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола, Евр 2:18; 4:15
2 и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал.
3 И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами.
4 Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих. Втор 8:3
5 Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма,
6 и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею. Пс 90:11-12
7 Иисус сказал ему: написано также: не искушай Господа Бога твоего. Втор 6:16
8 Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их,
9 и говорит Ему: всё это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне.
10 Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи. Втор 6:13; 10:20
11 Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему. 1-11: Мк 1:12-13; Лк 4:1-13
12 Услышав же Иисус, что Иоанн отдан под стражу, удалился в Галилею Мф 14:3; Мк 6:17; Лк 3:19-20
13 и, оставив Назарет, пришел и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых, Ин 2:12
14 да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит:
15 земля Завулонова и земля Неффалимова, на пути приморском, за Иорданом, Галилея языческая,
16 народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет. 15-16: Ис 9:1-2
17 С того времени Иисус начал проповедывать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. Мф 3:2; 12-17: Мк 1:14-15; Лк 4:14-15
18 Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы,
19 и говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков.
20 И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним.
21 Оттуда, идя далее, увидел Он других двух братьев, Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, в лодке с Зеведеем, отцом их, починивающих сети свои, и призвал их.
22 И они тотчас, оставив лодку и отца своего, последовали за Ним. 18-22: Мк 1:16-20; Лк 5:1-11
23 И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях. Мф 9:35; Мк 1:39; Лк 4:44
24 И прошел о Нем слух по всей Сирии; и приводили к Нему всех немощных, одержимых различными болезнями и припадками, и бесноватых, и лунатиков, и расслабленных, и Он исцелял их.
25 И следовало за Ним множество народа из Галилеи и Десятиградия, и Иерусалима, и Иудеи, и из-за Иордана. Мк 3:7-8; 23-25: Лк 6:17-19
Глава 5
К главе: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28

1 Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его.
2 И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря:
3 Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
4 Блаженны плачущие, ибо они утешатся. Ис 61:2
5 Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. Пс 36:11
6 Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. Ис 55:1-2
7 Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
8 Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. Пс 23:4-5
9 Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
10 Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. 1Петр 3:14
11 Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. 1Петр 4:14; 3-11: Лк 6:20-23
12 Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас. 1Пар 36:16; Деян 7:52
13 Вы – соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям. Мк 9:50; Лк 14:34-35
14 Вы – свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. Ин 8:12; 9:5
15 И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Мк 4:21; Лк 8:16; 11:33
16 Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного. 1Петр 2:12; Флп 2:15
17 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.
18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все. Лк 16:17
19 Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.
20 Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.
21 Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. Исх 20:13; Втор 5:17; Мф 19:17-18; Мк 10:19; Лк 18:20
22 А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака", подлежит синедриону; а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной.
23 Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя,
24 оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.
25 Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу;
26 истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта. 25-26: Лк 12:57
27 Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. Исх 20:14; Втор 5:18
28 А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.
29 Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. Мф 18:9; Мк 9:47
30 И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. Мф 18:8; Мк 9:43
31 Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную. Втор 24:1-4; Мф 19:7; Мк 10:4
32 А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует. 1Кор 7:10-11; 31-32: Мф 19:9; Мк 10:11-12; Лк 16:18
33 Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои. Лев 19:12; Чис 30:3; Втор 23:21
34 А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий; Ис 66:1; Мф 23:22; Иак 5:12
35 ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя; Пс 47:3; Ис 66:1
36 ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным.
37 Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого.
38 Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. Исх 21:24; Лев 24:20; Втор 19:21
39 А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; Плач 3:30
40 и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду;
41 и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.
42 Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся. Втор 15:7-8
43 Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. Лев 19:18
44 А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,
45 да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
46 Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?
47 И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?
48 Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный. Лев 19:2; Втор 18:13; 38-48: Лк 6:27-36
Глава 6
К главе: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28

1 Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного. Мф 23:5
2 Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою.
3 У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая,
4 чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
5 И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. Лк 18:10-14
6 Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
7 А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны;
8 не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.
9 Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое;
10 да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
11 хлеб наш насущный дай нам на сей день; Притч 30:8
12 и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;
13 и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь. 9-13: Лк 16:2-4
14 Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, Еф 4:32; Кол 3:13
15 а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших. Иак 2:13; 14-15: Мк 11:25-26
16 Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.
17 А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое,
18 чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
19 Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, Иак 5:2-3
20 но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут,
21 ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше. 19-21: Лк 12:33-34
22 Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то всё тело твое будет светло;
23 если же око твое будет худо, то всё тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма? 22-23: Лк 11:34
24 Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне. Лк 16:13
25 Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды?
26 Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?
27 Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?
28 И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут;
29 но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; 3Цар 10:4-7; 2Пар 9:3-6
30 если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!
31 Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться?
32 потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.
33 Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.
34 Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы. 25-34:

Сделайте меня модератором на пять минут.Кое-кого нада за баней расстрелять.

НАТЕ

Нате, берите!

Проституция

« Мировая Закулиса:

это все равно никто не читает

не ври. Я читал ответы ламы

Ханеволда полностью поддерживаю. Топику срочно должна настать пизда :E

Добавлено (15.09.2011 22:17:36):

или он дожен перепрофилироваться в читальный зал :/: \m/

Blackbird, :/: \m/

Шри Шримад
А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада

БХАГАВАД-ГИТА¶

как она есть

Текст литературного перевода из полного издания

(исключены: подлинный санскритский текст,
русская транслитерация, дословный перевод
и подробные комментарии.)

Издательство "Бхактиведанта Бук Траст", 1984 г.
Москва – Ленинград – Калькутта – Бомбей – Нью-Дели
F
l0
EОГЛАВЛЕНИЕ

EНА ПОЛЕ БИТВЫ КУРУКШЕТРА ...................................... 4F
В то время как армии противников строились в боевые
порядки, Арджуна, могучий воин, смотрел на своих близких
родственников, учителей и друзей, стоящих по разные
стороны поля, готовых сражаться и пожертвовать своими
жизнями. Переполненному печалью и сожалением Арджуне
отказывают силы, ум его смущен и решимость сражаться
покидает его.

EОБЗОР "БХАГАВАД-ГИТЫ" .......................................... 7F
Аржуна принимает Господа Кришну в качестве своего
духовного учителя, и Кришна начинает наставлять его,
объясняя основное различие между временным материальным
телом и вечной душой. Господь описывает процесс
переселения души, природу бескорыстного служения
Всевышнему и признаки самореализованной личности.

EКАРМА-ЙОГА .................................................... 11F
Каждый должен заниматься какой-нибудь деятельностью в
этом материальном мире. Однако деятельность может либо
привязывать человека к этому миру, либо освобождать его.
Действуя ради удовольствия Всевышнего, без эгоистических
побуждений, человек может освободиться от действия закона
побуждений, человек может освободиться от действия закона
кармы и достичь трансцендентального знания души и
Всевышнего.

EТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЕ ЗНАНИЕ ..................................... 13F
Трансцендентное знание – знание о душе, о Господе и об их
взаимоотношениях – очищает и освобождает. Такое знание
обретается в результате бескорыстного преданного служения
Всевышнему (карма-йога). Господь излагает древнюю
историю "Гиты", объясняет цель и значение Своих
пришествий в материальный мир, а также говорит о
необходимости обращения к гуру, самореализованному
духовному учителю.

EКАРМА-ЙОГА – ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ В СОЗНАНИИ КРИШНЫ ................... 15F
Внешне выполняя различные действия, однако на самом деле
отказываясь от их плодов, мудрый человек, очищенный огнем
трансцендентального знания, достигает мира, отрешенности,
терпения, духовного видения и блаженства.

EДХЬЯНА-ЙОГА ................................................... 17F
Аштанга-йога, метод механической медитации, контролирует
ум и чувства и направляет все внимание на Параматму
(Сверхдушу, форму Господа, пребывающую в сердце).
Кульминация этого процесса есть самадхи, полное осознание
Всевышнего.

EЗНАНИЕ АБСОЛЮТА ............................................... 19F
Господь Кришна есть Высшая истина, верховная причина и
сила, поддерживающая все существующее – духовное и
материальное. Добродетельные и преданные души вручают
себя Ему, грешные же находят другие объекты для
поклонения.

EДОСТИЖЕНИЕ ВСЕВЫШНЕГО ......................................... 21F
С любовью и преданностью помня о Кришне всю свою жизнь, и
особенно в момент смерти, человек может достичь Его
высшей обители, находящейся за пределами этого
материального мира.

EСАМОЕ СОКРОВЕННОЕ ЗНАНИЕ ...................................... 22F
Господь Кришна есть Верховная божественная личность и
высший объект поклонения. Душа вечно связана с Ним через
трансцендентальное преданное служение (бхакти). Оживив
свою чистую любовь и преданность к Кришне, человек
возвращается в духовное царство.

EВЕЛИКОЛЕПИЕ АБСОЛЮТА .......................................... 24F
Все удивительные явления, демонстрирующие силу, красоту,
величие или возвышенность, как в духовном, так и в
материальном мирах, есть лишь частичное проявление
божественных энергий и богатства Кришны. Будучи причиной
всех причин, поддерживающим все и являющимся сущностью
всего, Кришна есть высший объект поклонения для всех
живых существ.
0
– 3 –

EВСЕЛЕНСКАЯ ФОРМА .............................................. 27F
Господь Кришна дарует Арджуне божественное видение и
является перед ним в своей поражающей воображение
безграничной форме космической вселенной. Таким образом
Он неоспоримо устанавливает Свою божественную природу.
Кришна объясняет, что Его собственная прекрасная
человекоподобная форма есть изначальная форма Господа.
Увидеть эту форму человек может лишь посредством чистого
преданного служения.

EПРЕДАННОЕ СЛУЖЕНИЕ ............................................ 30F
Бхакти-йога, чистое преданное служение Господу Кришне,
есть наивысшее и наиболее логичное средство для
достижения чистой любви к Кришне, что является высшей
целью духовного существования. Следующие этим высшим
путем развивают в себе божественные качества.

EПРИРОДА, НАСЛАЖДАЮЩИЙСЯ И СОЗНАНИЕ ............................ 31F
Тот, кто понимает разницу между телом и душой и
Параматмой, находящейся над ними, достигает освобождения
из этого материального мира.

EТРИ ГУНЫ МАТЕРИАЛЬНОЙ ПРИРОДЫ ................................. 33F
Все воплощенные души находятся под контролем трех гун,
или качеств, материальной природы: добродетели, страсти
и невежества. Господь Кришна объясняет, что представляют
собой эти гуны, как они действуют на нас, как можно выйти
за пределы их влияния, и описывает признаки человека,
достигшего трансцендентального состояния.

EЙОГА ВЫСШЕЙ ЛИЧНОСТИ .......................................... 34F
Конечная цель ведического знания заключается в том, чтобы
выпутаться из сетей материального мира и осознать Господа
Кришну как Верховную божественную личность. Тот, кто
осознает верховную природу Кришны, вручает себя Ему и
посвящает себя преданному служению Ему.

EБОЖЕСТВЕННЫЕ И ДЕМОНИЧЕСКИЕ НАТУРЫ ............................ 36F
Обладающие демоническими качествами и живущие
соответственно собственной прихоти, не следуя
предписаниям шастр, получают низшее рождение и все больше
опутываются цепями материального мира. Но обладающие
божественными качествами и живущие по правилам,
установленным шастрами, постепенно достигают духовного
совершенства.

EРАЗНОВИДНОСТИ ВЕРЫ ............................................ 38F
Существует три вида веры, соответствующие трем гунам
материальной природы и происходящие из них. Поступки,
совершаемые теми, чья вера относится к гунам страсти и
невежества, приносят только временные, материальные
плоды, тогда как поступки, совершаемые в добродетели, в
соответствии с предписаниями шастр, очищают сердце и
ведут к чистой вере в Господа Кришну и преданности Ему.

EСОВЕРШЕНСТВО ОТРЕЧЕНИЯ ........................................ 39F
Кришна объясняет значение отречения и действие гун
материальной природы на сознание и деятельность человека.
Он описывает осознание Брахмана, совершенство
"Бхагавад-гиты" и конечный смысл "Гиты": высший путь
религии есть абсолютное, безусловное любовное подчинение
Господу Кришне, что освобождает человека от всех грехов,
приводит его к совершенному просветлению и дает
возможность вернуться в вечное духовное царство Кришны.
@0
– 4 –

EЦЕПЬ УЧЕНИЧЕСКОЙ ПРЕЕМСТВЕННОСТИF
"Бхагавад-гита" как она есть передавалась по следующей
цепи ученической преемственности:

1) Кришна 2) Брахма 3) Нарада 4) Вьяса
5) Мадхва 6) Падманабха 7) Нрихари 8) Мадхава
9) Акшобхья 10) Джая Тиртха 11) Гьянасиндху 12) Дайанидхи
13) Видьянидхи 14) Раджендра 15) Джаядхарма 16) Пурушоттама
17) Брахманья 18) Вьяса Тиртха 19) Лакшмипати 20) Мадхавендра
Тиртха Пури
21) Ишвара Пури 22) Господь 23) Рупа 24) Рагхунатха,
(Нитьянанда, Чайтанья (Сварупа, Джива
Адвайта) Санатана)
25) Кришнадаса 26) Нароттама 27) Вишванатха 28) (Баладева),
Джаганнатха
29) Бхактивинода 30) Гауракишора 31) Бхактисид– 32) А.Ч.Бхакти-
дханта веданта
Сарасвати Свами
Прабхупада.

EНА ПОЛЕ БИТВЫ КУРУКШЕТРАF

01 Дхритараштра сказал: "О Саньджая, что сделали мои сыновья и
сыновья Панду, собравшись в месте паломничества Курукшетра, намереваясь
сражаться?"

02 Саньджая сказал: "О царь, осмотрев армию, выстроенную
сыновьями Панду, царь Дурьодхана приблизился к своему учителю и
обратился к нему со следующими словами:

03 "О мой учитель, посмотри на великую армию сыновей Панду, так
искусно построенную твоим способным учеником, сыном Друпады.

04 В этой армии много отважных лучников, равных в бою Бхиме и
Арджуне: такие великие воины, как Ююдхана, Вирата и Друпада.

05 Среди них и такие великие, отважные и могучие воины, как
Дхриштакету, Чекитана, Кашираджа, Пуруджит, Кунтибходжа и Шайбья.

06 Там также могучий Юдхаманью, грозный Уттамауджа, сын
Субхадры, и сыновья Драупади. Все эти воины очень искусны в ведении боя
на колесницах.

07 О лучший из брахманов, позволь сообщить тебе о тех
командующих, которые особенно подходят для того, чтобы возглавить мои
военные силы.

08 Среди них такие воины, как Бхишма, Карна, Крипа, Ашваттхама,
Викарна и сын Сомадатты по имени Бхуришрава, которые не знают поражений
в битвах, как и ты сам.

09 Там много других героев, готовых отдать за меня свои жизни.
Все они хорошо снаряжены всевозможным оружием, и опытны в военной науке.

10 Наши силы неизмеримы, и мы прекрасно защищены старым Бхишмой,
тогда как силы Пандав, которых защищает только Бхима, пусть и со всем
тщанием, ограничены.

11 Теперь все вы, находясь на своих стратегических позициях,
должны оказать полную поддержку старому Бхишме".

12 Тогда Бхишма, доблестный предок династии Куру, дед
сражавшихся, громко затрубил в свою раковину, звук которой, подобный
львиному рыку, наполнил радостью сердце Дурьодханы.

13 После этого неожиданно зазвучали все раковины, большие
барабаны, маленькие барабаны, литавры и рога, создавая ужасный шум.

14 На другой стороне поля Кришна и Арджуна, возвышаясь в
огромной колеснице, влекомой белыми лошадьми, протрубили в свои
божественные раковины.

15 Затем Господь Кришна затрубил в Свою раковину, именуемую
Паньчаджанья; Арджуна затрубил в свою, Девадатту; а Бхима, ненасытный
едок, известный своими удивительными подвигами, затрубил в свою
замечательную раковину Паундрам.
0
– 5 –

16-18 Царь Юдхиштхира, сын Кунти, затрубил в свою раковину
Анантавиджаю; Накула и Сахадева затрубили в раковины Сугхошу и
Манипушпаку. О царь, великий лучник царь Каши, могучий воин Шикханди,
Дхриштадьюмна, Вирата и непобедимый Сатьяки, а также Друпада, сыновья
Драупади и другие, такие, как превосходно вооруженный сын Субхадры – все
затрубили в свои раковины.

19 Звуки всех этих раковин слились в сплошной рев, сотрясая небо
и землю, и сердца сынов Дхритараштры содрогнулись.

20 В это время Арджуна, сын Панду, восседающий в своей колеснице
под флагом с изображением Ханумана, взял свой лук и приготовился
выпустить стрелу. О царь, глядя на сыновей Дхритараштры, приближающихся
строем, Арджуна сказал Кришне такие слова:

21-22 Арджуна сказал: "О Ты, непогрешимый, прошу тебя, выведи
мою колесницу между двумя армиями,чтобы я мог видеть находящихся здесь-
тех, кто жаждет боя, и с кем я должен биться в этом великом сражении.

23 Дай мне посмотреть на тех, кто пришли сюда сражаться, желая
угодить злонамеренному сыну Дхритараштры."

24 Саньджая сказал: "О потомок Бхараты, Господь Кришна по
просьбе Арджуны вывел и поставил свою великолепную колесницу между двумя
армиями.

25 Перед Бхишмой, Дроной и всеми другими правителями мира
Господь сказал Арджуне: "Смотри же, Партха, на всех собравшихся здесь
Куру".

26 И Арджуна увидел в обеих армиях своих отцов, дедов, учителей,
дядей по матери, братьев, сыновей, внуков, друзей, а также тестей и
благожелателей.

27 Когда Арджуна, сын Кунти, увидел своих друзей и
родственников, сердце его преисполнилось состраданием, и он сказал:

28 Арджуна сказал: "Мой дорогой Кришна, видя перед собой своих
друзей и близких в таком воинственном духе, я чувствую, как члены мои
дрожат, и во рту у меня пересыхает.

29 Все мое тело содрогается, и волосы встают дыбом. Мой лук
Гандива выскальзывает из рук, и кожа пылает.

30 Я больше не могу устоять на ногах. Я больше не владею собой,
и в голове у меня все путается. Я предвижу одни лишь несчастья, о
Кришна, победитель демона Кеши.

31 Что может принести мне эта битва, где погибнут все мои
сородичи? Такой ценой, о Кришна, как могу я желать победы в ней,
надеяться на царство и радости, которые оно мне принесет?

32-35 О Говинда, зачем нам царства, счастье и даже сама жизнь,
если те, ради кого мы могли бы этого желать, выстроены сейчас против нас
в боевом порядке на этом поле. О Мадхусудана, когда учителя, отцы,
сыновья, деды, дяди по матери, тести, внуки, зятья и другие
родственники, готовые отдать свои жизни и состояния, стоят передо мной,
как могу я желать их смерти, пусть даже в ином случае я потеряю жизнь?
О Ты, поддерживающий жизнь во всех Твоих созданиях, я не готов сражаться
с ними, даже в обмен на все три мира, не то что за эту землю. Какую
радость принесет нам убийство сыновей Дхритараштры?

36 Грех падет на нас за убийство сыновей Дхритараштры и наших
друзей, пусть даже они и злодеи; мы не должны этого делать. И чего мы
этим достигнем, о Кришна, супруг богини удачи, и как мы можем быть
счастливы, убив наших близких?

37-38 О Джанардана, пусть эти люди, ослепленные жадностью, не
видят никакого греха в том, чтобы убивать членов своей семьи или
враждовать с друзьями, но почему же мы, осознающие, что уничтожение
семьи есть преступление, должны вовлекаться в подобный грех?

39 С разрушением династии гибнут вечные семейные традиции, и,
таким образом, оставшиеся члены семьи впадают в безверие.

40 Когда в семье господствует безверие, о Кришна, женщины этой
семьи развращаются, а деградация женщин, о потомок Вришни, приводит к
нежеланному потомству.

41 Рост числа нежеланных потомков создает адское положение как
для семьи, так и для разрушителей семейных традиций. Предки таких семей
падают вниз, так как приношения им воды и пищи полностью прекращаются.
0
– 6 –

42 Из-за злых деяний тех, кто разрушают семейные традиции,
забываются принципы, на которых зиждятся благополучие и гармония семьи и
нации.

43 О Кришна, Ты, поддерживающий жизнь всего человечества, я
слышал из достоверного источника, что те, кто разрушают семейные
традиции, всегда ввергаются в ад.

44 Увы, как странно, что мы готовимся совершить великий грех;
движимые желанием насладиться радостями царствования, мы полны решимости
убить наших близких.

45 Лучше мне, безоружному, быть убитым сыновьями Дхритараштры,
не сопротивляясь.

46 Саньджая сказал: "Произнеся эти слова, Арджуна отбросил в
сторону лук и стрелы и сел в колеснице, преисполненный горя".
0
– 7 –

E ОБЗОР БХАГАВАД-ГИТЫF

01 Саньджая сказал: "Увидев подавленное состояние и полные слез
глаза Арджуны, преисполненного сострадания, Мадхусудана, Кришна, сказал
такие слова:

02 Верховная божественная личность сказал: "Мой дорогой
Арджуна, как могла эта скверна одолеть тебя? Это не подобает человеку,
знающему, какова истинная ценность жизни, и приведет не к высшим
планетам, а к бесчестью.

03 О сын Притхи, не поддавайся унизительному малодушию. Оно не
подобает тебе. Вырви из сердца эту недостойную жалость и воспрянь, о
ты, карающий врагов."

04 Арджуна сказал: "О сражающий врагов, о победитель Мадху
(Кришна), как я могу пускать свои стрелы в таких людей, как Бхишма и
Дрона, достойных моего поклонения?

05 Лучше жить, нищенствуя, нежели существовать ценою гибели
великих душ, моих учителей. Пусть ими овладела мирская корысть, они все
равно остаются моими учителями. Если они будут убиты, все наши радости
будут окрашены кровью.

06 Мы не знаем, что лучше: победить их или быть побежденными?
Сыны Дхритараштры стоят сейчас перед нами на поле битвы. И если мы убьем
их, то жизнь для нас потеряет смысл.

07 Слабость заставила меня утратить всякое самообладание; я уже
не вижу, в чем же мой долг, укажи мне верный путь. Теперь я Твой
ученик, поручаю Тебе свою душу. Прошу, научи меня.

08 Я не в силах успокоить боль, иссушающую мои чувства. Ее не
утолит даже процветающее царство, не имеющее себе равных на земле, и
верховная власть, подобная той, которой обладают полубоги в небесах."

09 Саньджая сказал: "Промолвив эти слова, Арджуна, сокрушитель
врагов, обратился к Кришне: "Говинда, я не буду сражаться", – и
замолчал.

10 О потомок Бхараты, в это время Кришна, стоящий меж двух
армий, с улыбкой сказал убитому горем Арджуне следующие слова:

11 Верховная божественная личность сказал: "Произнося эти
слова, ты скорбишь о том, что недостойно горя. Мудрые не скорбят ни о
живых, ни о мертвых.

12 Никогда не было так, чтобы не существовал Я, или ты, или все
эти цари; и никогда не будет так, чтобы кто-то из нас прекратил свое
существование.

13 Точно так же, как душа переселяется из детского тела в
юношеское и из него в старческое, так и при смерти она переходит в
другое тело. Эти изменения не беспокоят того, кто осознал свою духовную
природу.

14 О сын Кунти, временное проявление счастья и несчастья и их
исчезновение в должный срок подобны приходу и уходу зимы и лета. Они
рождаются из чувственного восприятия, о потомок Бхараты, и человеку
должно научиться выносить их, так, чтобы они его не тревожили.

15 О лучший среди людей (Арджуна), воистину достоин освобождения
тот, кого не выводят из равновесия счастье и страдания, и кто сохраняет
спокойствие и твердость в обоих случаях.

16 Те, кто видят истину, заключили, что несуществующее
(материальное тело) – преходяще, а вечное (душа) – не претерпевает
изменений. Они пришли к этому выводу, изучив природу того и другого.

17 Знай же, что то, что пронизывает все тело, неразрушимо.
Никто не может уничтожить бессмертную душу.

18 Душа неразрушима, неизмерима и вечна, лишь тело, в котором
она воплощается, подвержено гибели. Поэтому сражайся, о потомок
Бхараты.

19 И тот, кто думает, что живое существо можно убить, и тот, кто
думает, что оно может быть убито, заблуждается, так как истинное "я" не
может убить или быть убитым.
0
– 8 –

20 Для души не существует ни рождения, ни смерти. Она никогда
не возникала, не возникает и не возникнет. Она – нерожденная, вечная,
всегда существующая, изначальная. Она не уничтожается, когда погибает
тело.

21 О Партха, как может человек, знающий, что душа неразрушима,
вечна, нерождена и неизменна, убить кого-либо или заставить кого-либо
убивать?

22 Как человек надевает новые одежды, сбросив старые, так и душа
принимает новое тело, оставив старое и бесполезное.

23 Душу нельзя рассечь на куски никаким оружием, сжечь огнем,
смочить водой, иссушить ветром.

24 Эту индивидуальную душу нельзя разбить, растворить, сжечь или
иссушить. Она существует всегда и везде, неизменная, недвижимая, вечно
та же.

25 Душа невидима, непостижима и неизменна. Зная это, не следует
скорбеть о теле.

26 Если же однако ты полагаешь, что душа (или симптомы жизни)
всегда рождается и навсегда умирает, все равно у тебя нет причин для
скорби, о сильнорукий Арджуна.

27 Тот, кто родился, обязательно умрет, и после смерти
обязательно вновь родится. Поэтому не следует предаваться скорби,
исполняя свой долг.

28 Все сотворенное существует вначале в непроявленном состоянии,
проявляется в промежуточной стадии и опять уходит в непроявленность
после уничтожения вселенной. Так зачем же печалиться?

29 Одни взирают на душу, как на чудо, другие говорят о ней, как
о чуде, иные слышат, что о ней говорят, как о чуде, но есть такие,
которые, даже услышав о ней, не могут понять ее.

30 О потомок Бхараты, тот, кто воплощен в этом теле, никогда не
может быть убит. Поэтому не стоит горевать о живых существах.

31 Что же касается твоего долга кшатрии, то знай, что нет
лучшего для тебя занятия, чем сражаться во имя религиозных принципов.
Поэтому не надо колебаться.

32 О Партха, счастливы те кшатрии, которым нежданно выпадает на
долю возможность сражаться, открывая перед ними райские врата.

33 Если, однако, ты не исполнишь свой религиозный долг и не
будешь сражаться, то совершишь грех пренебрежения долгом и таким образом
потеряешь воинскую честь.

34 Люди всегда будут говорить о твоем позоре, а для уважаемого
человека бесчестье хуже смерти.

35 Великие полководцы, превозносившие твое имя и славу, будут
думать, что лишь из страха ты покинул поле боя, и будут считать тебя
ничтожеством.

36 Враги станут поносить тебя и с презрением отзываться о твоем
мужестве. Что может быть мучительнее этого?

37 О сын Кунти, либо ты будешь убит на поле боя и достигнешь
небесного царства, либо же ты завоюешь царство земное и будешь
наслаждаться им. Так наберись же решимости и сражайся.

38 Сражайся во имя долга, не думая о радости и горе, о потерях и
приобретениях, победе и поражении. Поступая так, ты никогда не
навлечешь на себя греха.

39 До сих пор я описывал тебе аналитический путь получения этого
знания, теперь же послушай, как можно обрести его, выполняя
деятельность, не приносящую выгоды. О сын Притхи, обладая этим знанием
и действуя соответственно, ты можешь освободиться от кармических
последствий.

40 Тот, кто идет по этому пути, не знает потерь, даже небольшое
продвижение по нему защитит человека от всех его страхов.

41 Находящиеся на этом пути тверды в своих намерениях, и
преследуют только одну цель. О возлюбленный сын Куру, многоветвист
разум тех, кто нерешительны.
0
– 9 –

42-43 Люди, обладающие скудными знаниями, прельщаются цветистыми
словами "Вед", предлагающими совершать различные кармические действия
для вознесения на божественные планеты, для высокого рождения, для
завоевания могущества. Стремясь к чувственному удовлетворению и богатой
жизни, они говорят, что нет ничего превыше этого.

44 Те, чей ум слишком привязан к чувственным удовольствиям и
материальному богатству, те, кто обмануты всем этим, не могут решиться
отдать себя преданному служению Всевышнему Господу.

45 В "Ведах" много говорится о трех гунах материальной природы.
О Арджуна, освободись от влияния этих трех гун, от всякой двойственности
и от стремления к приобретению и самосохранению, и утвердись в своем
"я".

46 Все, чему служит маленький водоем, можно исполнить с помощью
большого резервуара воды. Подобно этому, все назначение "Вед"
открывается тому, кто знает их конечную цель.

47 Ты имеешь право только исполнять свой долг, но плоды твоих
действий не принадлежат тебе. Никогда не считай себя причиной
результатов своей деятельности и не пытайся уклоняться от исполнения
долга.

48 Будь уравновешен, о Арджуна, исполняй свой долг, не
беспокоясь об успехе или неудаче. Такое самообладание называется йогой.

49 О Дхананьджая, преданно служа Господу, отбрось все желания,
влекущие за собой отвратительные поступки, и в таком умонастроении вручи
себя Ему. Те же, кто желают наслаждаться плодами своих трудов, есть
скупцы.

50 Человек, занятый преданным служением Господу, освобождается
даже в этой жизни от кармических последствий, как хороших, так и плохих.
Поэтому стремись к йоге, в которой заключено все искусство деятельности.

51 Мудрые, отдавая себя преданному служению Господу,
освобождаются из цепей кармы и круговорота рождения и смерти и достигают
состояния, неподвластного страданию.

52 Когда твой разум выберется из дебрей иллюзии, ты станешь
безразличным ко всему, что слышал, и ко всему, что услышишь.

53 Когда цветистый язык "Вед" больше не будет волновать твой ум,
когда он будет постоянно пребывать в трансе самоосознания, тогда ты
достигнешь божественного сознания."

54 Арджуна сказал: "О Кришна, как распознать того, чье сознание
погружено в трансцендентальное? Что говорит он и как? Как сидит и как
ходит?"

55 Верховная божественная личность сказал: "О Партха, когда
человек отказывается от всех чувственных желаний, порожденных его умом,
когда он, пройдя таким образом через очищение, находит удовлетворение
только в своей истинной сущности, это значит, что он пребывает в чистом
трансцендентальном сознании.

56 Тот, кто сохраняет спокойствие даже среди страданий всех трех
видов и не ликует в счастье, и кто свободен от привязанностей, страха и
гнева, именуется мудрецом, ум которого уравновешен.

57 В этом материальном мире тот, кто не слишком радуется,
случись с ним хорошее, и не слишком переживает, если случается плохое,
обладает истинным знанием.

58 Совершенно сознание того, кто способен отвлечь свои чувства
от их объектов, подобно тому, как черепаха втягивает в панцирь свои
конечности.

59 Воплощенная душа может воздерживаться от чувственных
удовольствий, хотя вкус к ним остается. Но испытав высшее наслаждение,
она теряет вкус к прежнему и утверждается в сознании.

60 Чувства так сильны и беспокойны, о Арджуна, что насильственно
увлекают разум даже проницательного человека, пытающегося управлять ими.

61 Тот, кто обуздывает свои чувства, держа их под полным
контролем, и сосредоточивает свое сознание на Мне, считается человеком
стойкого разума.

62 Созерцая объекты чувств, человек развивает привязанность к
ним, из привязанности рождается вожделение, из вожделения возникает
гнев.
0
– 10 –

63 Гнев порождает полное заблуждение, заблуждение затмевает
память. Когда память в затмении, пропадает разум, а когда разум
потерян, человек вновь падает в колодец материального мира.

64 На человека, свободного от всех привязанностей и антипатий и
способного контролировать свои чувства посредством регулирующих
принципов свободы, нисходит милость Господа.

65 Для того, кто таким образом удовлетворен (в сознании Кришны),
больше не существует трех видов страданий материального существования;
по достижении такой удовлетворенности сознания человек становится крепок
разумом.

66 Тот, кто не связан со Всевышним (в сознании Кришны), не может
иметь ни трансцендентального разума, ни устойчивого ума, без которого
немыслим мир. А без мира возможно ли счастье?

67 Подобно тому, как лодку уносит сильным ветром, так и одно-
единственное чувство, завладевающее человеком, способно унести прочь его
разум.

68 Потому, о сильнорукий, тот, кто уводит свои чувства от их
объектов, несомненно находится в твердом уме.

69 То, что для всех существ – ночь, для владеющего собой – время
пробуждения. Когда же все живые существа пробуждаются, для мудреца,
обладающего внутренним видением, наступает ночь.

70 Умиротворения может достичь лишь тот, кого не беспокоит
непрерывный поток желаний, подобный рекам, впадающим и вечно
наполняемый, но всегда спокойный океан. И нет мира тому, кто стремится
удовлетворить свои желания.

71 Человек, который отказался от всех стремлений к чувственному
удовлетворению, кто живет свободным от желаний, кто не считает, что он
владеет чем-либо, и кто не имеет ложного эго – только он может обрести
истинное спокойствие.

72 Таков путь духовной и благочестивой жизни, встав на который,
человек уже не подвластен заблуждению. Если человек находится а таком
состоянии в смертный час, он войдет в царство Господа.
0
– 11 –

E КАРМА-ЙОГА
F
01 Арджуна сказал: "О Джанардана, о Кешава! Почему Ты хочешь
вовлечь меня в эту страшную войну, если считаешь, что путь разума лучше
кармической деятельности?

02 Мой разум смущен Твоими двусмысленными наставлениями.
Поэтому, прошу Тебя, скажи определенно, что будет самым лучшим для
меня".

03 Верховная божественная личность сказал: "О безгрешный
Арджуна, я уже объяснил, что есть два класса людей, пытающихся познать
свое "я". Некоторые склонны делать это с помощью эмпирических
философских размышлений, другие – через преданное служение Господу.

04 Невозможно простым отказом от деятельности освободиться от
кармических реакций, и одним только отречением невозможно достичь
совершенства.

05 Каждый вынужден действовать в соответствии с качествами,
данными ему гунами материальной природы; поэтому никто не может
удержаться от деятельности, даже на мгновение.

06 Тот, кто удерживает свои органы чувств от действий, но чей ум
привязан к объектам чувств, несомненно сам себя обманывает и называется
притворщиком.

07 С другой стороны, тот, кто искренне пытается контролировать
умом активные органы чувств и занимает их деятельностью в сознании
Кришны, без привязанности к материальному, стоит гораздо выше.

08 Исполняй предписанный тебе долг, ибо это лучше, чем не
работать. Без работы невозможно даже поддерживать свое материальное
тело.

09 Любая деятельность должна выполняться как жертвоприношение
Вишну, иначе она явится причиной рабства в этом материальном мире.
Поэтому, о сын Кунти, выполняй предписанные тебе обязанности ради Его
удовлетворения, и ты будешь всегда свободен от этого рабства.

10 В начале творения Господь всех существ сотворил поколения
людей и полубогов, наряду с жертвоприношениями для Вишну, и благословил
их, сказав: "Будьте счастливы этой ягьей (жертвоприношением), ибо
совершение ее дарует вам все желаемое для счастливой жизни и достижения
освобождения".

11 Полубоги, удовлетворенные жертвоприношениями, удовлетворят
также и тебя, и благодаря таким взаимоотношениям людей и полубогов
воцарится всеобщее благоденствие.

12 Полубоги, ответственные за удовлетворение всех жизненных
потребностей, ублаготворенные совершением жертвоприношений, даруют все
необходимое. Тот, кто наслаждается этими дарами, не предлагая их со
своей стороны полубогам, несомненно является вором.

13 Бхакты Господа, вкушающие пищу, предложенную вначале Господу,
очищаются от всех грехов. Те же, кто готовят пищу ради собственного
чувственного наслаждения, воистину вкушают один лишь грех.

14 Все живые тела кормятся злаками, а злаки возникают из земли,
питаемой дождями. Дожди вызываются совершением ягьи, а ягья рождается
из выполнения предписанных обязанностей.

15 Регулярная деятельность предписана в "Ведах", а "Веды"
непосредственно исходят от Верховной божественной личности. Поэтому
всепроникающая Трансцендентальность вечно пребывает в актах
жертвоприношений.

16 Мой дорогой Арджуна, тот, кто в человеческой жизни не
выполняет жертвоприношений, предписанных "Ведами", несомненно ведет
жизнь, полную греха. Живя только для удовлетворения чувств, такой
человек живет напрасно.

Ежедневный журнал от Hanevold

ЖЖ

ХХ

Вышиваем крестиком? ;)