После распада, летом 2004 года, оригинального состава Butterfly Temple, музыканты группы начали расплескивать свою творческую энергию направо и налево. Сначала Лесьяр организовал собственный проект Невидь, в рамках которого вышло уже два альбома "Зов Новой Гипербореи" (2005) и "Ярга" (2007), оставшиеся музыканты BT также не теряли времени даром и выпустили диски "Время Мары" (2005) и "За Солнцем Вслед" (2006), а дальше пошло-поехало: в 2006, вокалист Мирон, покинувший ряды Butterfly Temple собрал свой коллектив "Путь Солнца" (death metal с текстами языческой направленности на русском языке); оставшийся в одиночестве вокалист БТ Сергей "Абрей" Абрамов, совместно с клавишником группы Сергеем "Авеном" Аванесовым, создали проект "Омела", стиль которого представляет собой смесь среднетемпового атмосферного дарк металла и классического рока с думовой составляющей, и наконец еще один проект Лесьяра "Крамола", созданный при поддержке Wolfenhirt ("Сварга") и Arsafes (Kartikeya)... Что же можно сказать по поводу такого масштабного проявления творческой активности любимых музыкантов? Мое мнение до сих пор осталось неизменным, лучшим творением, созданным нынешними и бывшими музыкантами Butterfly Temple, остается последний диск, записанный оригинальным составом группы "Тропою крови по воле рода!" 2003 года.
Впрочем, не стоит жить только преданиями старины глубокой, обратим свой взор на дебютный альбом проекта "Крамола" – "Кровь свободы". В толковом словаре Даля значение слова "крамола" следующее – возмущение, мятеж, смута, восстание, измена, ковы, лукавые замыслы. На мой взгляд, название команды вполне подтверждает тот музыкальный материал, который Лесьяр и сотоварищи записали для дебютного альбома. "Кровь свободы" – это совмещение несовместимого: эмбиента, неоклассики, фолка, эпического симфо-блэка и мощного языческого метала. Музыкальное полотно так и скачет с горки на пригорок, а от туда в канаву, от трека к треку меняется темп композиций, меняется стиль музыки, меняется вокалист и состав музыкантов: традиционно глубокие стихи Лесьяра; сменяются шквальными folk black metal боевиками; затем следуют интерпретации народных песен; эмбиентные вставки, изобилующие семплами из кинофильмов; и красивые неофольклорные композиции, с чистым женским и мжским вокалом. Оформление буклета такое же сумбурное, как и музыка: коллаж из всего и вся. Одним словом описать такое невозможно – надо слышать и видеть.«